屈原古诗

屈原古诗

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的屈原古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

屈原古诗1

　　古诗原文

　　屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

　　上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

　　屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

　　其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

　　长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

　　人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

　　屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

　　太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

　　译文翻译

　　屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。

　　上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。

　　屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。

　　屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。

　　后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。

　　怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。

　　国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。

　　屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。

　　屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。

　　太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。

　　注释解释

　　楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、景、昭氏都是楚国的王族同姓。

　　楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。

　　博闻强志：见识广博，记忆力强。志，同“记”

　　明于治乱：通晓国家治乱的道理

　　娴于辞令：擅长讲话。娴，熟悉。辞令，指外交方面应酬交际的语言。

　　上官大夫：楚大夫。上官，复姓。

　　宪令：国家的重要法令。

　　属（zhǔ主）：写作。

　　《离骚》：屈原的代表作，自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题，后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字，离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别，离骚就是离别的忧愁。

　　反本：追思根本。反，通“返”。惨怛（dá达）：忧伤。

　　盖：表推测性判断，大概。

　　帝喾（kù库）：古代传说中的帝王名。相传是黄帝的'曾孙，号高辛氏，齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。汤：商朝的开国君主。武：指周武王，灭商建立西周王朝。

　　条贯：条理，道理。“见”同“现”。

　　指：同“旨”。迩（ěr耳）：近。“见”同“现”。

　　称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。

　　疏：离开。濯淖（zhuó nào浊闹）：污浊。蝉蜕（tuì退）：这里是摆脱的意思。获：玷污。滋：通“兹”，黑。皭（jiào叫）然：洁白的样子。泥（niè聂）：通“涅”，动词，染黑。滓（zǐ子）：污黑。

　　绌（chù处）：通“黜”，废，罢免。指屈原被免去左徒的职位。

　　从（zòng纵）：同“纵”。从亲，合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，称为合纵，楚怀王曾为纵长。惠王：秦惠王，公元前337年至311年在位。

　　张仪：魏人，主张“连横”，游说六国事奉秦国，为秦惠王所重。详：通“佯”。委：呈献。质：通“贽”，信物。

　　商、於（wū污）：秦地名。商，在今陕西商州市东南。於，在今河南内乡东。

　　丹、淅（xī希）：二水名。丹水发源于陕西商州市西北，东南流入河南。淅水，发源于南卢氏县，南流而入丹水。屈匄：（gài丐）：楚大将军。汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。

　　蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。

　　邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。

　　明年：指楚怀王十八年（公元前311年）。

　　靳尚：楚大夫。一说即上文的上官大夫。

　　顾反：回来。反，通“返”。

　　唐昧：楚将。楚怀王二十八年（公元前301年），秦、齐、韩、魏攻楚，杀唐昧。

　　秦昭王：秦惠王之子，公元前306年至前251年在位。

　　武关：秦国的南关，在今陕西省商州市东。

　　内：同“纳”。

　　顷襄王：名熊横，公元前298年至前262年在位。令尹：楚国的最高行政长官。

　　虽放流：以下关于屈原流放的记叙，时间上有矛盾，文意也不连贯，可能有脱误。

　　世：三十年为一世。

　　《易》：即《周易》，又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫（xiè谢）：淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。

　　被：通“披”。披发，指头发散乱，不梳不束。

　　三闾大夫：楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。

　　哺（bū埠）：吃，食。糟：酒渣。啜（chuò辍）：喝。醨（lí离）：薄酒。

　　瑾、瑜：都是美玉。为：表示疑问的语气词。

　　察察：洁白的样子。汶（mén门）汶：浑浊的样子。

　　皓（hào）皓：莹洁的样子。温蠖（huò获）：尘滓重积的样子。

　　《怀沙》：在今本《楚辞》中，是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。

　　汨（mì密）罗：江名，在湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。

　　宋玉：相传为楚顷襄王时人，屈原的弟子，有《九辩》等作品传世。唐勒、景差：约与宋玉同时，都是当时的词赋家。

　　“数十年”句：公元前223年秦灭楚。

　　贾生：即贾谊（公元前200年前168年），洛阳（今河南洛阳东）人。西汉政论家、文学家。长沙王：指吴差，汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅：君王的辅助官员。

　　湘水：在今湖南省境内，流入洞庭湖。书：指贾谊所写的《吊屈原赋》。

　　太史公：司马迁自称。

　　《天问》、《招魂》、《哀郢》：都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。

　　《鵩鸟赋》：贾谊所作。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。

　　如：去、到

　　稚子：小儿子

　　创作背景

　　《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，是一篇风格独特的人物传记。这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。

　　诗文赏析

　　《屈原列传》是一篇极为优秀的传记文学。文章以记叙屈原生平事迹为主，用记叙和议论相结合的方式热烈歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高尚品德，严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫、令尹子兰的阴险。本文所记叙的屈原的生平事迹，特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡息息相关，他确实是竭忠尽智了。屈原留给后人的财富甚丰，他的高尚品德、爱国精神乃至文学成就，至今具有深远的影响。

屈原古诗2

　　1竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元

　　卢肇〔唐代〕

　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

　　《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。

　　2午日观竞渡

　　边贡〔明代〕

　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

　　江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

　　《午日观竞渡》是明代边贡的.一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。

　　3澡兰香·淮安重午

　　吴文英〔宋代〕

　　盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。

　　莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，随人天角。

　　词写于端午节，所以词中以端午的天气、习俗作为线索贯穿所叙之事和所抒之情。

屈原古诗3

　　卜居原文

　　作者：屈原

　　屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？”

　　屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？

　　“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？

　　“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？

　　“此孰吉孰凶？何去何从？

　　“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”

　　詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”

　　卜居译文及注释

译文一

　　屈原（被）流放了，三年不再能见（到国王）。（他）竭尽智慧用尽忠心，却被谗言遮挡和阻隔。（他）心情烦闷思想混乱，不知道何去何从。就前往拜见太卜郑詹尹说：“我有所疑惑，希望由先生您来决定。”詹尹就摆正蓍草拂净龟壳说：“您有什么赐教的啊？”

　　屈原说：“我是宁愿忠实诚恳，朴实地忠诚呢，还是迎来送往，而使自己不会穷困呢？

　　“是宁愿凭力气除草耕作呢，还是游说于达官贵人之中来成就名声呢？是宁愿直言不讳来使自身危殆呢，还是跟从习俗和富贵者来偷生呢？是宁愿超然脱俗来保全（自己的）纯真呢，还是阿谀逢迎战战兢兢，咿咿喔喔（语无伦次地谄言献媚）来巴结妇人呢？是宁愿廉洁正直来使自己清白呢，还是圆滑求全，像脂肪（一样滑）如熟皮（一样软），来谄媚阿谀呢？

　　“是宁愿昂然（自傲）如同（一匹）千里马呢，还是如同（一只）普普通通的鸭子随波逐流，偷生来保全自己的身躯呢？

　　“是宁愿和良马一起呢，还是跟随驽马的足迹呢？是宁愿与天鹅比翼齐飞呢，还是跟鸡鸭一起争食呢？

　　“这些选择哪是吉哪是凶？应该何去何从？

　　“（现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。可叹啊沉默吧，谁知道我是廉洁忠贞的呢？”

　　詹尹便放下蓍草辞谢道：“所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！”

　　译文二

　　屈原被流放后，三年没能再见楚怀王。他竭尽智慧效忠国家，却被谗言谤语把他和君王遮蔽阻隔。他心烦意乱，不知如何是好。于是去见太卜郑詹尹问卜说：“我对有些事疑惑不解，希望通过您的占卜帮助我分析判断。”郑詹尹就摆正蓍草、拂去龟甲上的灰尘，问道：“先生有何见教?”

　　屈原说：“我宁可诚恳朴实、忠心耿耿呢，还是迎来送往、巧于逢迎而摆脱困境?宁可垦荒锄草勤劳耕作呢，还是交游权贵而沽名钓誉?宁可毫无隐讳地直言为自己招祸呢，还是顺从世俗贪图富贵而苟且偷生?宁可鹤立鸡群而保持正直操守呢，还是阿谀逢迎、强颜欢笑以侍奉那位妇人?宁可廉洁正直以保持自己的清白呢，还是圆滑诡诈、油滑适俗、趋炎附势?宁可像志行高远的千里驹呢，还是像浮游的野鸭随波逐流而保全自身?宁可与骐骥并驾齐驱呢，还是追随那劣马的足迹?宁可与天鹅比翼高飞呢，还是同鸡鸭在地上争食?上述种种，哪个是吉哪个是凶，哪个该舍弃哪个该遵从?现在的世道混浊不清：认为蝉翼是重的，千钧是轻的；黄钟大吕竟遭毁弃，瓦釜陶罐却响如雷鸣；谗佞小人嚣张跋扈，贤明之士则默默无闻。唉，沉默吧，谁人能知我廉洁忠贞的心哪!”

　　郑詹尹于是放下蓍草抱歉地说：“尺比寸长但也有短处，寸比尺短却也有它的长处；世间万物都有不完善的地方，人的智慧也有不明了的时候；术数有占卜不到的事情，天神也有难解之理。请您花心思实行您的主张吧，龟甲和蓍草实在不知如何破解您的疑惑!”

　　注释

　　1.放:放逐。

　　2.复见:指再见到楚王。

　　3.蔽障:遮蔽、阻挠。

　　4.太卜:掌管卜筮的官。

　　5.因:凭借。

　　6.端策:数计蓍草;端,数也。拂龟:拂去龟壳上的灰尘。

　　7.悃(kǔn)悃款款:诚实勤恳的样子。

　　8.送往劳来:送往迎来。劳(láo),慰劳。

　　9.大人:指达官贵人。

　　10.偷生:贪生。

　　11.超然:高超的样子。高举:远走高飞。保真:保全真实的本性。

　　12.哫訾(zú zī):以言献媚。栗斯:阿谀奉承状。栗：恭谨，恭敬。斯：语助词。喔咿儒儿(ní):强颜欢笑的样子。妇人:指楚怀王的宠姬郑袖，她与朝中重臣上官大夫等人联合排挤馋毁屈原。

　　13.突梯:圆滑的样子。滑稽(gǔ jī):一种能转注吐酒、终日不竭的`酒器,后借以指应付无穷、善于迎合别人。如脂如韦:谓像油脂一样光滑,像熟牛皮一样柔软,善于应付环境。洁楹:度量屋柱,顺圆而转,形容处世的圆滑随俗。洁,借为"絜(xié)",《楚辞补注》引《文选》亦作"絜"。

　　14.昂昂:昂首挺胸、堂堂正正的样子。

　　15.泛泛:漂浮不定的样子。凫(fú):水鸟,即野鸭。此字下原有一"乎"字,据《楚辞补注》引一本删。

　　16.亢轭(kàng'è):并驾而行。亢,同"伉",并也;轭,车辕前端的横木。

　　17.驽(nú)马:劣马。

　　18.宁与黄鹄比翼乎：黄鹄(hú):天鹅；比：旧读bì。

　　19.鹜:鸭子。

　　20.溷(hùn混)浊:肮脏、污浊。

　　21.千钧:代表最重的东西。古制三十斤为一钧。

　　22.黄钟:古乐中十二律之一,是最响最宏大的声调。这里指声调合于黄钟律的大钟。

　　23.瓦釜:陶制的锅。这里代表鄙俗音乐。

　　24.高张:指坏人气焰嚣张,趾高气扬。

　　25.谢:辞谢,拒绝。

　　26.数:卦数。逮:及。

　　卜居赏析

　　《卜居》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《卜居》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《卜居》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。

　　《卜居》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《卜居》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。

　　这痛苦和骚动的展开，便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“卜居”，可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时，显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字，只有联系屈原的崎岖经历，才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。

　　“吾宁悃悃款款（勤苦忠厚貌）朴以忠乎？将送往劳来斯无穷乎？”这庄严的回顾，似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问，平静中带着自信，突兀中夹几分焦虑，表现的是一种志在兴邦，而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人（权贵）以成名乎？”则又情绪激昂起来，于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的，他“苏世独立”、“廓其无求”，誓志靠自己的“力耕”，来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿，而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰！这便是青年屈原，在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟，为了实现个人对名位、富贵的企盼，而奔走钻营于王公大人府邸，构成了何其鲜明的对比！

　　到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出，屈原的思绪，大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时，诗人正以“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”（《离骚》）的满腔热忱，投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中，同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问，正成了这一冲突景象的惊心写照：一边是屈原的“竭知尽忠”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记·屈原列传》）；一边则是贵族党人的“竞进贪婪”，不惜走后宫“妇人”（怀王之妃郑袖）的门路，以“哫訾栗斯”的阿谈献媚，换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”，为楚之安危强谏怀王，甘冒“正言不讳以危身”之祸；一边则是贵族党人“突梯滑稽”（圆滑讨好）的巧言令色、颠倒黑白，向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”，就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时，胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问，因此挟带着怫郁之气排奡直上，正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天，足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立，在这节铺排而出的卜问中，得到了鲜明的表现。

　　在如此尖锐的对立中，屈原的选择是孤傲而又坚定的：他义无反顾地选择了一条为国为民的献身之路，愿效“骐骥”的昂首前行和“黄鸽”的振翮高翥，而决不屑与野凫“偷生”、与鸡鹜“争食”！但这选择同时又是严峻和痛苦的，因为它从此决定了屈原永不返朝的悲剧命运。忠贞徙倚山野，邪佞弹冠相庆，楚国的航船触礁桅折，楚怀王也被诈入秦身死！处此“溷浊而不清”的世道，诗人能不扼腕啸叹？文中由此跳出了最愤懑、最奇崛的悲呼之语：“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”——谗佞的嚣张、朝政的混乱，用“蝉翼”的变轻为重、“瓦釜”的得意雷鸣喻比，真是形象得令人吃惊！全篇的卜问以此悲呼之语顿断，而后发为 “吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞”的怆然啸叹。其势正如涌天的怒浪突然凌空崩裂，又带着巨大的余势跌落。其间该蕴蓄着这位伟大志士，卓然独立、又痛苦无诉的几多哀愤！

　　这就是构成《卜居》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《卜居》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。

　　寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《卜居》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《卜居》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《卜居》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。

屈原古诗4

　　楚山迸断楚水寒，灵均死作青琅玕。

　　酒星西堕吊冤魄，白云乱点秋江兰。

　　兰花娇掇湘夫人，竹枝细奏云中君。

　　吴钩拂潭潭喷雪，碧空孤雁流斜曛。

　　衡岳为几，洞庭为杯。

　　羞鵩酿酒，三酹楚材。

　　霞开薜荔梦欲落，月出芙蓉魂忽来。

　　鸾车翠旌飒如雨，星冠玉衣姣犹女。

　　女媭扬灵宋玉啸，惨澹《离骚》映江渚。

　　含悲投我辛夷簪，北斗回杓振南吕。

　　苍梧冥冥帝何许，鬼火青青髑髅语。

　　上官子兰生不人，荆王客死飘游尘。

　　孤臣荒冢是鱼腹，明珠怒发骊龙鳞。

　　逆鳞难批光易晕，七窍之心翻自殉。

　　魍魉狐狸何代无，万古苍天不堪问。

　　自君骚破潇湘天，词人，蠹鱼萤火浮残编。

　　功名千态空言久，二仪七曜更相寿。

　　狱中易亦穷愁书，六经晚激东归叟。

　　扬雄赋反骚，徐卿复反反。

　　是非靡定端，尽付葡萄盏。

　　君也独醒吾独醉，远游且学神仙蜕。

　　醉来一曲《沧浪歌》，天公其奈渔郎何。

屈原古诗5

　　1贺新郎·端午

　　刘克庄〔宋代〕

　　深院榴花吐。画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。

　　灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。本词为端午节吊古之作，咏端午节的风俗人情，提起端午节自然联想到屈原。词人托屈原之事，抒自己的怨愤之情。上片写端午节时当地的事物风光，少年们身穿盛装，争渡看龙舟，而词人却因年纪大，疏懒于此，这是情怀的不同。开头写石榴花开，点明季节。接下写自己的轻闲自在，实质却有“闲愁最苦”的意味，要从反面见意。“任陌头”几句描绘年轻人争渡的场面，动态感很强。下片赞颂屈原的品格，对端午节民众投粽的`民俗予以批评，认为是对屈原的愚弄，有举世皆浊我独醒之慨。思致超妙而文笔诙谐，已开元曲先声。“把似”两句忧愤尤深，设想屈原今日觉醒，真不知作何感想。与其清醒而苦恼，还不如“醉死差无苦”。作者是个热血男儿，但在当时文恬武嬉，统治者苟且偷安而不思振作的世风中，只能长歌当哭而已。黄蓼园深深理解词人的意思，他说：“非为灵均雪耻，实为无识者下一针砭。思理超超，意在笔墨之外”(《蓼园词选》)。此乃深中肯綮之言，可谓先获我心。

　　2端午遍游诸寺得禅字

　　苏轼〔宋代〕

　　肩舆任所适，遇胜辄留连。

　　焚香引幽步，酌茗开静筵。

　　微雨止还作，小窗幽更妍。

　　盆山不见日，草木自苍然。

　　忽登最高塔，眼界穷大千。

　　卞峰照城郭，震泽浮云天。

　　深沉既可喜，旷荡亦所便。

　　幽寻未云毕，墟落生晚烟。

　　归来记所历，耿耿清不眠。

　　道人亦未寝，孤灯同夜禅。

　　这首纪游诗，作者在写景上没有固定的观察点，而是用中国传统画的散点透视之法，不断转换观察点，因此所摄取的景物，也是不断变化的，体现出“遇胜辄流连”的漫游特点，诗人的一日游，是按时间顺序而写，显得很自然，但又时见奇峰拔地而起，六句写景佳句，便是奇崛之处，故能错落有致，平中见奇。

屈原古诗6

　　屈原庙

　　（明）梁辰鱼①

　　寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩②。

　　山鬼暗吹青殿火，灵儿③昼舞白霓旛。

　　龙舆已逐峰头梦④，鱼腹空埋水底魂。

　　斑竹丛丛杂芳杜⑤，鹧鸪飞处欲黄昏。

　　①梁辰鱼：戏剧家，生活在君庸臣昏、阉党当政的明末时代。

　　②水蘩：即白蒿，可食，古代用为祭品。

　　③灵儿：与山鬼皆为屈原作品中民间传说的山神、仙灵的形象。

　　④峰头梦：指楚怀王梦与巫山神女在阳台幽会之事。

　　⑤杜：指杜蘅, 香草名。

　　(1)在鱼腹空埋水底魂一句中哪个字用得最妙？请作简要赏析。（4分）

　　(2)诗的尾联描绘了怎样的情景？这样结尾有何作用？（4分）

　　答案：

　　⑴示例：空字用得最妙。此句慨叹屈原投水自尽，一个空字，包含着对屈原大业未竟、理想成空的深深惋惜；同时也揭示出，在昏庸黑暗的统治下，纵使志士仁人尽忠竭志，到头来也一切成空，落得可悲结局。（另有言之成理的赏析亦可，共4分）

　　⑵示例：诗的'尾联描绘了屈原庙周围萧索凄凉的景色：那泪痕点点的丛丛斑竹仿佛对着香草杜蘅低泣；那哀怨声声的深山鹧鸪好像对着黄昏落日悲啼。

　　这样结尾的作用：既是与首联相呼应，进一步渲染和烘托了旅客纷纷前来瞻仰拜谒屈原庙的情感氛围；也是以景结情，情寓景中，给人无尽的情思和想象，表达了诗人对屈原悲剧的同情和对时世的忧愤。（每问2分，共4分）

　　作者：

　　梁辰鱼（约）字伯龙，号少白、仇池外史，明代戏剧家。曾作《红线女》等杂剧，但以《浣纱记》传奇最著名。此外还写过《远游稿》、《江东白苎》等。

　　梁辰鱼是利用昆腔来写作戏曲的创始者和权威，因其作品的脍炙人口，无形中给予昆腔传布很大的助力。从元末到魏良辅时期，昆腔还只停留在清唱阶段，到了梁辰鱼，昆腔才焕发舞台的生命力，这是梁辰鱼在中国戏剧史上的重大贡献。

屈原古诗7

　　《吊屈原赋》

　　恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。

　　造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。

　　呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。

　　闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。

　　世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；

　　莫邪为钝兮，铅刀为銛。

　　吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。

　　腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。

　　章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。

屈原古诗8

　　午日观竞渡

　　边贡

　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

　　江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

　　端午日赐衣

　　杜甫

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。

　　细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑著来清。

　　意内称长短，终身荷圣情。

　　午日处州禁竞渡

　　汤显祖

　　独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

　　情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

　　端午感兴

　　文天祥

　　当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。

　　风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。

　　节令门。端阳

　　李静山

　　樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

　　门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

　　端午行

　　叶适

　　仙门诸水，会流下瓦窰沟。

　　中有吊湘客，西城南北楼。

　　旗翻稻花风，棹涩梅子

　　雨夜逻无骚音，绛纱蒙首去。

　　送鸣虚弟卜居长葛

　　濠客观泉兴，屈原行泽篇。

　　怜余黄发暮，羡尔白眉贤。

　　落叶荒城畔，寒花别路前。

　　惠连春草句，先已郡人传。

　　访苏门

　　帝遣巫阳与旧魂，又骑羸马访苏门。

　　虽逢高士不相顾，犹胜浮湘哀屈原。

　　杂感十首（崇祯元年）

　　卮酒能当万树萱，上才宁必醉西园。

　　清时肯护文人行，薄俗难称长者言。

　　素魄岂愁频缺辐，苍穹犹恨类欹轩。

　　微词竟得留容冶，宋玉何曾似屈原。

　　行路难（三首）

　　君不见山中行人葬虎腹，复有贪狼饱人肉。

　　天生二物毒爪牙，比似谗人未为毒。

　　谗人之毒在利口，能覆邦家如覆手。

　　一夫中伤那足悲，万事纷纭真可丑。

　　君不见伯嚭加诬子胥刎，越师西来吴国荆

　　又不见上官纳谮屈原死，楚王翻为秦地鬼。

　　谗人反覆不可凭，变易是非移爱憎。

　　重华聪明疾谗说，更向通衢市矰戈。

　　可怜豪杰死道边，总为奸邪在君侧。

　　行路难，行路难，只在谗人唇吻端。

　　宁当脱屣蹈东海，不须驱马入长安。

　　初食杨梅

　　杨梅本是我家果，归来相对叹先作。

　　往来南北将十年，久不餐汝几忘却。

　　忆从年少在吴中，食以成伤难疗药。

　　年年端午即有之，街头卖折先附郭。

　　初间生酸带青色，次见熟从枝上落。

　　吴侬好奇不论钱，一味才逢倾倒橐。

　　生时熏蒸喜烈日，所怕狂风阴雨雪。

　　有红有白紫者佳，大如弹丸圆可握。

　　生芒刺口易破碎，到牙甘露先流腭。

　　黄船奉贡昼夜走，数枚出赐惟台阁。

　　其余官小那得预，说着江南怀颇恶。

　　吴人盐蜜百计收，不知本味终枯涸。

　　肉存液去但有名，夺以酸甜无可嚼。

　　我今到家又遇夏，正是高林雨方濯。

　　满盘新摘恣狂啖，十指染丹如茜着。

　　细思口实亦小事，其来乃以微官博。

　　使余不有故山归，安得香鲜列惟错。

　　人生百年有适意，忍口劳劳何所乐。

　　榴花

　　日炙态常醺，香生若自焚。

　　夜来端午宴，淡却美人裙。

　　田家杂兴二首

　　樵路通村暗蒺藜，数椽茅蕝护疏篱。

　　阴阴清樾风生树，拍拍苍鹅水满陂。

　　记日旋锄烧地粟，上时新卖落车丝。

　　晚晴惭愧逢端午，醉卧黄昏自不知。

　　《端午》

　　文秀（唐代）

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　《屈原塔》

　　苏轼（宋代）

　　楚人悲屈原，千载意未歇。

　　精魂飘何在，父老空哽咽。

　　至今仓江上，投饭救饥渴。

　　遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

　　《端午即事》

　　文天祥（宋代）

　　五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。

　　丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。

　　《端午日》

　　殷尧藩（唐代）

　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　　《端午》

　　李隆基（唐代）

　　端午临中夏，时清日复长。

　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。

　　当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。

　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

　　节令门·端阳

　　[清]李静山

　　樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

　　门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

　　七律·端午

　　老舍

　　端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

　　相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

　　有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

　　当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

　　临江仙

　　作者：陈与义

　　高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。

　　榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。

　　万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。

　　酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

　　端午日赐衣

　　杜甫

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。

　　细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑著来清。

　　意内称长短，终身荷圣情。

　　端午

　　文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　七律·端午

　　殷尧藩

　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　　竞渡歌（节录）

　　张建封

　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

　　使君出时皆有准，马前已被红旗引；

　　两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

　　鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

　　屈原塔

　　苏轼

　　楚人悲屈原，千载意未歇。

　　精魂飘何处，父老空哽咽。

　　至今沧江上，投饭救饥渴。

　　遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

　　屈原古壮士，就死意甚烈。

　　世俗安得知，眷眷不忍决。

　　南宾旧属楚，山上有遗塔。

　　应是奉佛人，恐子就沦灭。

　　此事虽无凭，此意固已切。

　　古人谁不死，何必较考折。

　　名声实无穷，富贵亦暂热。

　　大夫知此理，所以持死节。

　　端午三首

　　赵蕃

　　谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。

　　尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

　　忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。

　　何意更觞昌？酒，为君击节一长歌。

　　年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

　　我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

　　《端午日赐衣》

　　杜甫

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

　　南中荣橘柚

　　柳宗元

　　橘柚怀贞质，受命此炎方。密林耀朱绿，晚岁有馀芳。

　　殊风限清汉，飞雪滞故乡。攀条何所叹？北望熊与湘。

　　《五月五日》

　　梅尧臣

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

　　未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。

　　寄朱锡珪

　　贾岛

　　远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。

　　梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。

　　《和端午》

　　张耒

　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

　　《端午》

　　文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　《竞渡诗》

　　卢肇

　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

　　《乙卯重五诗》

　　陆游

　　重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　《端午》

　　李隆基

　　端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

　　《端阳采撷》

　　许文通

　　玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

　　骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

　　谢张仲谋

　　黄庭坚

　　君家玉女从小见，闻道如今画不成。

　　翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

　　浣溪沙·端午

　　苏轼

　　轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

　　《浣溪沙》

　　苏轼

　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

　　流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

　　《已酉端午》

　　贝琼

　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

　　贺新郎·端午

　　刘克庄

　　深院榴花吐。画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。

　　灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍，又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑、吊千古。

　　忆秦娥﹒五日移舟明山下作

　　陈与义

　　鱼龙舞。湘君欲下潇湘浦。潇湘浦。兴亡离合，乱波平楚。

　　独无尊酒酬端午。移舟来听明山雨。明山雨。白头孤客，洞庭怀古。

　　澡兰香·淮安重午

　　吴文英

　　盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。

　　莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，随人天角。

　　临江仙·高咏楚词酬午日

　　陈与义

　　高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。

　　万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

　　小重山·端午

　　舒頔

　　碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

　　往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

　　《端午》

　　江南靖士

　　浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。

　　当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。

　　《已酉端午》

　　贝琼

　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

　　小重山·端午

　　舒頔

　　碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

　　往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

　　《端午》

　　江南靖士

　　浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。

　　当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。

　　端午日赐衣

　　杜甫

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。

　　细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑著来清。

　　意内称长短，终身荷圣情。

　　竞渡歌（节录）

　　张建封

　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

　　使君出时皆有准，马前已被红旗引；

　　两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

　　鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

　　屈原塔

　　苏轼

　　楚人悲屈原，千载意未歇。

　　精魂飘何处，父老空哽咽。

　　至今沧江上，投饭救饥渴。

　　遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

　　屈原古壮士，就死意甚烈。

　　世俗安得知，眷眷不忍决。

　　南宾旧属楚，山上有遗塔。

　　应是奉佛人，恐子就沦灭。

　　此事虽无凭，此意固已切。

　　古人谁不死，何必较考折。

　　名声实无穷，富贵亦暂热。

　　大夫知此理，所以持死节。

屈原古诗9

　　屈原嘏辞

　　宋代刘敞

　　维时仲夏，吉日维午。神歆既祠，锡辞以嘏。

　　曰：朕之初生，皇揆予度。嘉朕以名，终身是守。抑岂不淑，不幸逢遇。

　　离悯被忧，天不可诉。宗国为墟，宁敢自贼。

　　惟朕忍生，岂不永年。悁悁荆人，是拯是怜。赴水蹈波，岁不废旃。

　　既招朕魂，巫祝昔先。岂朕是私，将德是传。沦胥及溺，初亦不悛。

　　其后风靡，民益轻死。匪朕之心，是岂为义。妇吊其夫，母伤其子。

　　人讯其端，指予以詈。予亦念之，其本有自。昔朕婞直，不为众下。

　　世予尚之，谓予好怒。昔朕不容，自投于江。世予尚之，谓予弃躬。

　　既习而斗，既远益谬。被朕伪名，污朕以咎。朕生不时，乱世是遘。

　　民之秉彝，嘉是直道。从仁于井，朕亦不取。汝禁其俗，幸怀朕忠。

　　好竞以诬，一何不聪。我实鬼神，民焉是主。其祀其祷，予之所厚。

　　予惧天明，焉事戏豫。予悯横流，焉事竞渡。予怀尧舜，焉事狎侮。

　　汝惟贤人，曾不予怒。徇俗雷同，讥予以好。履常徇直，切谏尽节。

　　人神所扶，未必皆福。去邪即正，何以有罚。曾非予怀，可禁其伪。

　　毋使佞臣，指予为戒。锡尔多福，畀尔庞眉。使尔忠言，于君毕宜。

屈原古诗10

　　1菩萨蛮·端午日咏盆中菊

　　顾太清〔清代〕

　　薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。小扇引微凉，悠悠夏日长。

　　野人知趣甚，不向炎凉问。老圃好栽培，菊花五月开。

　　词作于丁酉，道光十七年(1837年)五月五日端午，太清三十九岁。

　　这是一首咏花词。菊在秋季开放，但这里所咏的盆中菊在端午开放，词人在初夏欣赏到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所开放的`夏日气候，“薰风殿阁樱桃节”，说温暖的南风吹满殿阁，樱桃也成熟了。“碧纱窗下沈檀爇”，屋内燃着驱暑的熏香。再以“小扇引微凉，悠悠夏日长”，凸写菊花开放时节。下片以“野人知趣甚，不向炎凉问”，写出因花开而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有赞叹栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月开”。全词最后才说出这一“菊”字，而惊叹、欣喜之情灵动地展现在其中。

　　2小重山·端午

　　舒頔〔元代〕

　　碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

　　往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

　　“空惆怅”慨叹了世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵：表达对爱国诗人屈原的怀念之情。“无人解”抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。

　　3南乡子·端午

　　李之仪〔宋代〕

　　小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。

　　客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

　　《南乡子·端午》是北宋词人李之仪的一首词，整首词即景生情，即事喻理，在端午节的一种闲愁。

屈原古诗11

　　诗一：《招魂》

　　招魂，是屈原最短的一首古诗，通过短短的四行诗句，表达了屈原因思念逝去亲人而想要与之相聚的强烈愿望。

　　明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

　　这四行简洁而真挚的古诗，用朴实的语言表达了屈原内心深处的痛苦和渴望。明亮的月光照耀着大地，但却无法掇取，让屈原倍感忧愁。诗中的“忧”一词，将心情直接传递给读者，令人深受感动。屈原用短短的几句话，勾勒出对亲人的深情厚意，表达了对逝者的思念之情。

　　诗二：《渔父》

　　《渔父》是一首传世至今的屈原作品，同样以其简短和准确的表达而闻名。这首诗以渔父为主题，展现了渔父艰辛生活的同时，也反映了屈原对传统价值观的思考。

　　彼舟之子，渔父是儿。连禽惊鸿，鱼入渔邻。忘身以往，无与为群。

　　屈原以简洁明快的语言描绘了渔父的形象，他们是渔船上的儿子，靠捕鱼为生。当飞鸟掠过、鱼儿入网时，渔父努力工作，却无人能分享他们的辛苦。屈原通过描写渔父，表达了对社会不公和个体价值的关注。这正是屈原文学魅力的体现。

　　诗三：《举杯》

　　《举杯》是屈原创作的极具思索意味的短诗之一。通过简洁而富有情感的文字，屈原表达了人与命运的无奈与对生活的抱怨。

　　弱水之间，壮士洗刀。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

　　这首诗以举杯邀明月为情境，展现出诗人在生活中的无力感和对命运的抗争态度。诗中的“壮士洗刀”揭示出屈原内心的激愤情绪，而后面的“对影成三人”则意味着诗人在孤独中与自己对话。通过与明月和影子的对话，诗人饱含着对友情、自由和人生的向往，并表达了对美好生活的追求。

　　诗四：《远游》

　　《远游》是屈原最短的.一首七言古诗，通过短短的七句表达了对故乡的思念和对远游的不舍之情。

　　石石其有逾，石不能止从仆兮。岂若异乡人，终不远游乎？

　　诗中的“石石其有逾”暗喻离别之难，表达了对故乡亲人的思念之情。屈原在异乡生活时，虽然孤独无助，但他仍决心不远游，坚守自己的理想和追求。这首诗折射出屈原坚韧不拔的个性和对家园的眷恋。

　　诗五：《礼魂》

　　《礼魂》是屈原的另一首短诗，通过诗人的真挚痛彻之言，表达了对逝去亲人的怀念。

　　有持而赞者，不如失之我心兮！人之云亡云，云亡云不再来兮！

　　这首短诗以礼魂为主题，诗人直言不讳地表达出对逝去亲人的哀思，以及对逝者的怀念之情。诗中的“不如失之我心”一句，让人感受到屈原内心的痛楚和无法释怀的情感。屈原以简洁而明了的语言，告诉我们生命的脆弱和眼前的重要。

屈原古诗12

　　1谢张仲谋端午送巧作

　　黄庭坚〔宋代〕

　　君家玉女从小见，闻道如今画不成。

　　翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

　　《谢张仲谋端午送巧作》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。

　　整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。

　　2午日处州禁竞渡

　　汤显祖〔明代〕

　　独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

　　情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

　　《午日处州禁竞渡》，主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。

　　汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。但是，需要强调，汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。

　　3摸鱼儿·午日雨眺

　　纳兰性德〔清代〕

　　涨痕添、半篙柔绿，蒲梢荇叶无数。台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。红桥路，正一派、画船萧鼓中流住。呕哑柔橹，又早拂新荷，沿堤忽转，冲破翠钱雨。

　　蒹葭渚，不减潇湘深处。霏霏漠漠如雾，滴成一片鲛人泪，也似汨罗投赋。愁难谱，只彩线、香菰脉脉成千古。伤心莫语，记那日旗亭，水嬉散尽，中酒阻风去。

　　词人对屈原的凭吊语其实隐含了词人自己的今昔之慨和身世之感。同时这首词的'亮点是，前面描绘的景色并非显得哀怨凄清，而后面抒情则细腻委婉哀怨，前后形成较大的对比，如此大的转折，更使这首词所抒之情深厚郁勃，沉致幽婉了。全词通过运用典故，寓情于景，将词人的愁绪与对恋人的思念之情表达地淋漓尽致。

屈原古诗13

　　1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

　　2、善不由外来兮，名不可以虚作

　　3、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》

　　4、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》

　　5、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。——《九歌》

　　6、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

　　7、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

　　8、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》

　　9、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。——屈原《离骚》

　　10、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。——屈原《离骚》

　　11、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

　　12、名余曰正则兮，字余曰灵均。——屈原《离骚》

　　13、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。——屈原《离骚》

　　14、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——屈原《离骚》

　　15、汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——屈原《离骚》

　　16、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。——屈原《离骚》

　　17、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——屈原《离骚》

　　18、唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。——屈原《离骚》

　　19、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?——屈原《离骚》

　　20、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!——屈原《离骚》

　　21、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。——屈原《离骚》

　　22、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞!——屈原《离骚》

　　23、彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。——屈原《离骚》

　　24、何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。——屈原《离骚》

　　25、惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。——屈原《离骚》

　　26、岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!——屈原《离骚》

　　27、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 (《离骚》)

　　28、时缤纷其变易兮，又何可以淹留? (《离骚》)

　　29、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 (《九歌·湘夫人》)

　　30、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 (《九歌·湘夫人》)

　　31、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 (《九歌·大司命》)

　　32、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌·少司命》)

　　33、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 (《九歌·东君》)

　　34、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 (《九歌·山鬼》)

　　35、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 (《九歌·山鬼》)

　　36、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 (《九歌·礼魂》)

　　37、謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。——屈原《离骚》

　　38、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。——屈原《离骚》

　　39、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

　　40、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。——屈原《离骚》

　　41、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。——《九歌》

　　42、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

　　43、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

　　44、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》

　　45、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

　　46、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》

　　47、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》

　　48、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》

　　49、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

　　50、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

　　51、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》

　　52、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》

　　53、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　54、百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春?

　　55、尺短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。

　　56、闭心自慎，终不失过。

　　57、尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不用;数有所不及，神有所不通。

　　58、尺有所短，寸有所长。

　　59、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

　　60、二八侍宿，射递代些。九侯淑女，多迅众些。

　　61、盛鬰不同制，实满宫些。容态好比，顺弥代些。

　　62、弱颜固植，謇其有意些。姱容修态，絙洞房些。蛾眉曼瞗，目腾光些。

　　63、靡颜腻理，遗视矊些。

　　64、离榭修幕，侍君之闲些。悲帷翠帐，饰高堂些。

　　65、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)

　　66、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 (《离骚》)

　　67、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》

　　68、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》

　　69、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》

　　70、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《卜居》

　　71、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

　　72、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》

　　73、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》

　　74、魂兮归来!——《招魂》

　　75、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》

　　76、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》

　　77、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!——《九章·抽思》

　　78、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

　　79、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》

　　80、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

　　81、红壁沙版，玄玉梁些。仰观刻桷，画龙蛇些。

　　82、坐堂伏槛，临曲池些。

　　83、路慢慢其修远兮修吾将上下而求索亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　84、沧浪之水清兮，可以濯我衣

　　85、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也

　　86、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?

　　87、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

　　88、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

屈原古诗14

　　1、《九歌·大司命》

　　广开兮天门，纷吾乘兮玄云；

　　令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；

　　君回翔兮以下，踰空桑兮从女；

　　纷总总兮九州，何寿夭兮在予；

　　2、《九歌·东皇太一》

　　吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。

　　抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。

　　瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。

　　3、《九歌·东君》

　　暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。

　　抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。

　　驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。

　　长太息兮将上，心低徊兮顾怀。

　　4、《九歌·国殇》

　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

　　旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

　　凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

　　5、《九歌·河伯》

　　与女游兮九河，冲风起兮水扬波。

　　乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。

　　登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。

　　日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。

　　6、《九歌·礼魂》

　　成礼兮会鼓，传芭兮代舞。

　　姱女倡兮容与。

　　春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

　　7、《九歌·山鬼》

　　若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

　　既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

　　乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

　　被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

　　8、《九歌·少司命》

　　秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。

　　绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。

　　夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？

　　9、《九歌·湘夫人》

　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

　　袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

　　登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

　　鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。

　　10、《九歌·湘君》

　　君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？

　　美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

　　令沅湘兮无波，使江水兮安流！

　　望夫君兮未来，吹参差兮谁思？

屈原古诗15

　　01夜坐弹《离骚》

　　〔元〕耶律楚材

　　一曲离骚一碗茶，个中真味更何加！

　　香销烛尽穹庐冷，星斗阑干山月斜。

　　02屈原卜居图

　　〔元〕王恽

　　用舍行藏圣有余，却从詹尹卜攸居。

　　乾坤许大无容处，正在先生见道疎。

　　03屈原对渔父

　　〔元〕王恽

　　国既无人不知我，秋风泽畔一湘累。

　　君臣大义明如镜，抵用渔翁辩歠醨。

　　04读《离骚》

　　〔元〕王旭

　　诗到东周雅颂亡，词兴南国自流芳。

　　天门日暮灵修远，瑶草春深佩服香。

　　奸骨百年尘共朽，忠名千古日月光。

　　呼儿掩卷还倚枕，风雨无边夜正长。

　　05吊屈原

　　〔元〕侯克中

　　怀襄为主子兰卿，何必逢人话独醒。

　　长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。

　　致君自合宗三代，作法谁能过六经。

　　千载英魂招不得，楚江如练楚山青。

　　06题《离骚。九歌图》

　　〔元〕柳贯

　　紫贝东皇席，青霓北斗旗。

　　究观神保意，皇恤放臣悲。

　　有客传芭舞，何人执籥吹。

　　楚巫千载恨，凭向画中窥。

　　07屈子行吟图

　　〔元〕黄溍

　　丈夫生不遇明时，故尔行吟楚水湄。

　　今喜太平歌既醉，不须多和独醒辞。

　　08题《屈原渔父图》

　　〔元〕王沂

　　屈原水之仙，妙在远游赋。

　　餐霞饮沆瀣，所述非虚语。

　　孰云葬鱼腹，聊以辞渔父。

　　眷眷乡国心，靳尚终莫语。

　　沅湘流不极，鼓枻竟何处。

　　日暮悲风多，萧萧满枫树。

　　09端午漫题

　　〔元〕胡助

　　老罢离骚读，青铜雪鬓双。

　　久贫交易绝，多病酒难降。

　　节物薰风馆，归心夜雨窗。

　　当时萧艾盛，吾欲驾涛江。

　　10读《离骚经》

　　〔元〕张昱

　　三闾楚同姓，怨生于所爱。

　　谗人在君侧，绳墨日偭背。

　　虞兹宗社陨，繁辞冀收采。

　　反复三致忠，九死犹未悔。

　　灵修终不察，遂投汨罗内。

　　斯文幸未丧，风雅接三代。

　　岂惟南国士，汲汲仰沾溉。

　　11小重山端午（元·舒頔）

　　押阳韵

　　碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。

　　细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

　　往事莫论量。千年忠义气，日星光。

　　离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

　　12双调拨不断（元马致远）

　　酒杯深，故人心。

　　相逢且莫推辞饮，君若歌时我慢斟。

　　屈原清死由他恁，醉和醒争甚！

　　13江城子嵩山中作（金末元初·元好问）

　　众人皆醉屈原醒。笑刘伶。酒为名。

　　不道刘伶，久矣笑螟蛉。死葬糟丘珠不恶，缘底事，赴清泠。

　　醉乡千古一升平。物忘情。我忘形。

　　相去羲皇，不到一牛鸣。

　　若见三闾凭寄语，尊有酒，可同倾。

　　14乙酉端午

　　〔明〕贝琼

　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

　　15读史有感

　　〔明〕刘基

　　千古怀沙恨逐臣，章台遗事最酸辛。

　　可怜日暮高唐梦，绕尽行云不到秦。

　　16角黍二首

　　〔明〕高启

　　香茭裹秫炊，投祭楚江湄。

　　颇恨馋蛟横，君忠竟不知。

　　香菰卷翠房，玉糁深藏贮。

　　欲饷独醒人，投向清波处。

　　17屈原庙

　　〔明〕史谨

　　江边遗庙掩松筠，檐边云霞互吐吞。

　　地接武关龙去远，枭临阿阁凤难存。

　　湘兰日老春风珮，楚些谁招月夜魂。

　　留得生前诸制作，千年光焰烛乾坤。

　　18送高良新知归州事

　　〔明〕王鏊

　　江上青山识秭归，江连吊古驻岩騑。

　　梦中騄駬先曾到，行处人烟亦已稀。

　　屈子宅空江渺渺，昭君村在雨霏霏。

　　使君抚字无多术，夔府如今正阻讥。

　　19午日观竞渡

　　〔明〕边贡

　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

　　江亭暇时堪高会，醉讽离骚不解愁。

　　20过屈平祠漫赋八绝吊之（录三）

　　〔明〕龚文选

　　一生抱鲠骨，九死等鸿毛。

　　独恨蛾眉妒，汨罗涌怒涛。

　　离骚千古笔，俎豆万年觞。

　　多少游人泪，点点滴湖湘。

　　义胆藏波月，丹心贯斗墟。

　　试听飞渡曲，楚楚吊三闾。

　　21骚经

　　〔明〕孔自来

　　屈子奋飞兰江浒，骚经不复数邹鲁。

　　景差唐勒续后尘，楚辞遂作文章祖。

　　22秋兴

　　〔明〕蔡毅中

　　木落江空天气清，西风萧飒雁南征。

　　浮云暗逐年华变，歧路虚怜短鬓生。

　　千里关河悬客梦，万家砧杵动秋声。

　　崇兰芳芷依然在，何处江潭吊屈平？

　　23读《离骚》二首（录一）

　　〔明〕金铉

　　灵均岂骚人，生为当骚世。

　　迹彼珍重言，皋伊可尔逮。

　　臣敢仇所尊，深媚如相戾。

　　诵数动我钦，不暇助之涕。

　　助之以霡霂，天听不忍霁。

　　中夜深予怀，容以昏冥替。

　　24感怀口号十五首（录一）

　　〔明〕侯方域

　　泽畔行吟帝期高，灵均憔悴寄离骚。

　　幸留山野容闲放，稍待秋风觅酒螯。

　　25和程奕先长沙怀古三首（录一）

　　〔明〕王夫之

　　渺渺枫树林，屈子悲神弦。

　　云中君不见，意志如孤烟。

　　引声动清歌，幽细咽湘川。

　　六代徒仿佛，三唐空流连。

　　君子掇其微，不取毛羽妍。

　　悠悠江潭水，千载重昭鲜。

　　长佩纡缱绻，兰芷相周旋。

　　26题芦雁绝句十八首十六（明·王夫之）

　　七言绝句押阳韵

　　秋心万古此潇湘，汉苑胡关带恨长。

　　谁道灵均哀思绝，唯将鶗鴂怨年芳。

　　27三闾大夫庙

　　高谷（明：兴化籍进士）

　　孤忠一片委清波，留得芳名永不磨。

　　雅志未酬缘命薄，高才欲骋奈时何！

　　衣冠寂寂蒙尘土，门径萧萧长绿萝。

　　欲赋招魂无处所，一庭秋草夕阳多。

　　28湘妃祠（清·姚椿）

　　五言律诗押先韵

　　湘瑟十三弦，《离骚》字字传。

　　空江无月夜，太古有情天。

　　怨竹祠山鬼，哀蘋荐水仙。

　　送迎应有曲，谁附《九歌》篇。

　　29咏史十首其三屈原（明·佘翔）

　　押先韵

　　三闾不可作，九歌有遗编。

　　伊昔仕宗国，岂不炳几先。

　　青蝇一坠耳，明月亦弃捐。

　　离骚空缱绻，利口急相煎。

　　娥眉嫉众女，萧艾茂兰荃。

　　侘傺古如此，非今独怃然。

　　30吊屈大夫（明·佘翔）

　　七言绝句押鱼韵

　　汨罗江畔草萧疏，千古怀沙恨有余。

　　日暮哀猿正凄切，不知何处吊三闾。

　　31湘南怀古（明·苏平）

　　七言律诗押侵韵

　　江山摇落独登临，草色湖南入望深。

　　万古空留湘女恨，九歌谁识屈原心。

　　霜清楚畹兰香歇，云暗巴陵雁影沉。

　　正是客怀消不得，《竹枝》声里断猿吟。

　　32屈原庙（明·梁辰鱼）

　　七言律诗押元韵

　　寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩。

　　山鬼暗吹青殿火，灵儿昼舞白霓幡。

　　龙舆已逐蜂头梦，鱼腹空埋水底魂。

　　斑竹丛丛杂芳杜，鹧鸪飞处欲黄昏。

　　33竞渡曲（明·戴冠）

　　五月五日楚江晴，菖蒲叶绿江水清。

　　楚人乘舟荡双桨，鸣金椎鼓鱼龙惊。

　　屈原死去不复作，魂兮千古何萧索。

　　年年空向江中招，薄暮归来风浪恶。

　　君不见去年今日海子头，花帆锦缆黄龙舟。

　　中流不戒成仓卒，万岁君王却悔游。

　　34拟古二首其二（明·薛瑄）

　　庭树微飘落，凉气始披拂。却忆少年时，泛舟湖湘曲。

　　秋风起波澜，寒霜下林麓。日出江上枫，雾隐楚岸竹。

　　兰芷亦萧条，芰荷不秋馥。灵均旧游处，骚思方满目。

　　忽忽三十年，凉意复相触。《九歌》有遗辞，得意在云谷。

　　35题画兰卷兼梅花（元末明初·王冕）

　　湘江云尽湘山青，秋兰花开秋露零。

　　三闾已矣唤不起，畾莸萧艾春娉婷。

　　冷飙吹香散郊坰，山蜂野蝶何营营。

　　幽人脱略境色外，竟坐不读《离骚经》。

　　西湖昨夜霜月明，梅花见我殊有情。

　　逋仙祠前尘土清，老鹤彳亍如人行。

　　天边缥缈来凤笙，玉壶吴酒颠倒倾。

　　酒阑兴酣拔剑舞，忽觉海日东方生。

　　36明上人画兰图（元末明初·王冕）

　　吴兴二赵俱已矣，雪窗因以专其美。

　　不须百亩树芳菲，霜毫扫动光风起。

　　大花哆唇如笑人，小花敛媚如羞春。

　　翠影飘飘舞轻浪，正色不染湘江尘。

　　湘江雨冷暮烟寂，欲问三闾杳无迹。

　　忾慷不忍读《离骚》，目极飞云楚天碧。

　　37长沙竹枝歌十首其三（明·李东阳）

　　七言绝句押庚韵

　　汨罗江头春水生，汨罗江上楚歌声。

　　人间若解三闾苦，水底鱼龙亦有情。

　　38三闾大夫祠（明·滕毅）

　　押文韵

　　襜帷褰薄暮，回飙吹白云。下有栖神宇，惨淡临江濆。

　　行吟既不返，遗响宁再闻。绿荣并丹彩，婉尔含清芬。

　　沐芳正冠佩，酌水炷夕熏。长歌灵谷应，春思何纷纷。

　　愿言卜琼茅，巫咸不可群。渚宫望仪羽，再拜云中君。

　　39吊屈左徒⑴

　　〔清〕夏完淳

　　江汉有美人，泛舟游极浦。

　　缓歌发清商，萧瑟悲激楚。

　　药房辛夷室，冥冥湘灵语。

　　渺渺苍梧间，帝子空延伫。

　　弦绝响更悲，曲罢泪如雨。

　　40咏史

　　〔清〕吴兆骞

　　岂是骚人怨，难忘旧国恩。

　　萧条湘水上，谁吊楚臣魂。

　　41五更山行之屈沱谒三闾大夫庙

　　〔清〕王士祯

　　斜月楚山外，寒江初上潮。

　　左徒遗庙在，未惜马蹄遥。

　　国破怜哀郢，魂归赋大招。

　　云旗空怅望，回首木兰桡。

　　42题三闾大夫庙四首（录二）

　　〔清〕王士祯

　　怀沙千古恨，弭楫吊灵均。

　　眇眇思公子，依依问楚人。

　　招魂龙贝阙，遗恨虎狼秦。

　　愁绝涔阳浦，年年杜若春。

　　鶗鳺鸣何早，鸟飞思故乡。

　　如何怀郢路，终自弃沅湘。

　　三户余秋草，千山满夕阳。

　　武关呜咽水，犹恐怨襄王。

　　43秭归夜泊（清·王士禛）

　　五言律诗押支韵

　　江水茫茫去，西风感鬓丝。

　　峡深夔子国，月上屈原祠。

　　滩响夜方急，猿声寒更悲。

　　楚天摇落后，何处采江蓠。

　　44燕台杂兴四十首（录一）

　　〔清〕孔尚任

　　顾郞新谱楚辞成，南雅清商绝妙声。

　　何事招魂删一折，筵前无泪与君倾。

　　45三闾祠

　　〔清〕查慎行

　　平远江山极目回，古祠漠漠背城开。

　　莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。

　　放逐肯消亡国恨，岁时犹动楚人哀。

　　湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自去来。

　　46泊归州

　　〔清〕王恕

　　屈子沉湘后，风流在此州。

　　孤臣工作赋，才子最悲秋。

　　神女梦乌有，雄风吹未休。

　　临江祠树老，惟有暮鸦投。

　　47屈原故宅

　　〔清〕宋思仁

　　茫茫湘水漾空虚，昔日灵均此卜居。

　　秦地可曾亡六里，楚臣徒自放三闾。

　　汀洲香草情难尽，岸浦丹枫怨未除。

　　万古旅魂招不得，长沙风景又何如？

　　48谒屈原庙有感

　　〔清〕李拔

　　抱愤孤忠气似屯，汨罗古迹至今存。

　　离骚读罢空惆怅，竞渡难招江上魂。

　　49神鱼

　　〔清〕程含章

　　客言秭归山下水，中有神鱼长不死。

　　蜃蛤鼋鼍奴隶间，巨鳖长蛟供指使。

　　当年屈子投汨罗，神鱼衔送归桑梓。

　　扬鬐鼓鬣天冥冥，瞬息风雷走千里。

　　归山南北双崔嵬，忠臣青冢丰碑起。

　　神鱼一岁一来游，水静风平众可指。

　　苍苔斑驳浑无鳞，藻荇缤纷异常鲤。

　　我来杯酒酬忠魂，何处投诗吊屈子？

　　神鱼呼吸与神通，频送泪珠空庙里。

　　50秭归州北

　　〔清〕姚莹

　　琵琶远嫁灵均放，词客年年吊秭归。

　　村下儿女不解事，蛾眉底事学明妃。

　　51谒三闾祠

　　〔清〕虞恺仲

　　君王不省存宗社，野老犹能说汨罗。

　　一卷离骚心泪尽，千秋遗庙兰芷多。

　　楚山无分埋忠骨，湘水何年返逝波。

　　我亦行吟还卜宅，独醒亭畔问烟萝。

　　52读离骚其一（清·梁霭）

　　七言绝句押豪韵

　　陈辞敷衽太忉忉，《天问》翻怜《九辨》劳。

　　千古蛾眉招众嫉，美人心事易《离骚》。

　　53屈原

　　[清]龙鸣剑

　　浩气英风死不磨，古祠遗像照沧波。

　　史公椽笔分明在，千载光争日月多。

　　54春日杂诗其二（清·陈士廉）

　　七言绝句押元韵

　　痛哭陈书累万言，兰呻蕙叹诉烦冤。

　　君王爱老臣年少，合托湘流吊屈原。

　　55荆州怀古其一（清·赵本扬）

　　七言律诗押歌韵

　　屈原祠庙枕江波，江草江花可奈何。

　　北渚云阴公子辔，西风露湿美人罗。

　　怀襄旧恨余三户，师弟深愁付《九歌》。

　　迁客何须伤贾谊，才人岁月易蹉跎。

　　56题从父竹荪广文公画兰（清·康有为）

　　九畹荒芜楚客悲，况教萧艾满当时。

　　屈原已往罗含去，怀抱芳馨欲与谁。

　　众香杂进近何如，辟芷辛夷与揭车。

　　绿叶紫茎空委露，秋山花放媚三闾。

　　57湘潭舟中其三（清·尚镕）

　　押纸韵

　　淡月漾江面，犹如吊屈子。

　　湘水真无情，不救骚人死。

　　善招虽有玉，魂魄岂能起。

　　此中浪如山，险与洞庭比。

　　湘灵爱词客，漂泊多到此。

　　吞不惧蛟龙，香乃薰兰芷。

　　试听子规叫，幽恨孰能已。

　　58屈子祠（清·姚椿）

　　五言律诗押尤韵

　　荆楚邱墟废，湖湘日夜流。

　　异朝余涕泪，同姓托危忧。

　　败壁难为古，寒花易感秋。

　　征途循枉渚，浩荡驾螭虬。

　　59九日过屈子祠（清·释敬安）

　　七言律诗押灰韵

　　野径斜云上绿苔，经过此地不胜哀。

　　千年感慨遗湘水，万古离骚识楚才。

　　泽畔行吟还忆昨，庭前谏草已成灰。

　　我来浊世怀高洁，不奠黄花酒一杯。

　　60端阳日与季平饮东山酒楼其二（清·丘逢甲）

　　七言绝句押庚韵

　　江上千帆打鼓声，人间毕竟慕忠名。

　　劝君且尽尊中酒，看斗龙舟吊屈平。

　　61吊三闾大夫读书处其一（清·洪锡爵）

　　七言律诗押鱼韵

　　云梦潇湘国已墟，荒隅犹剩左徒居。

　　浪淘明月长埋骨，叶落秋林此读书。

　　何处招魂歌楚些，当年遗恨割商于。

　　青山六里今谁属，一抹寒烟旧有庐。

　　62吊三闾大夫读书处其二（清·洪锡爵）

　　七言律诗押歌韵

　　撇开薜翠访岩阿，昔日累臣此啸歌。

　　故国销余三户在，悲风吹出九原多。

　　苍烟几点欷山鬼，碧血千年化女萝。

　　一卷离骚一尊酒，酣吟痛醉两摩挲。

　　63三闾祠（清·黄金台）

　　七言律诗押庚韵

　　三闾祠近楚王城，芳草年年绕砌生。

　　雷雨若通山鬼路，丹青宜榜水仙名。

　　西邻狼虎原无信，南浦蛟龙岂有情。

　　莫以独醒看众醉，一尊椒酒为君倾。

　　64江城子（午日）（清·葛宜）

　　押支韵

　　五日筵开亭午时。

　　泛金卮。

　　咏新诗。

　　草自忘忧、虚牵续命丝。

　　犹有三闾湘水阔，流不尽，古今悲。

　　65题三闾大夫离骚后（清·谢兰生）

　　瓦釜既用事，黄钟故应弃。

　　众醉乃独醒，尤为同列忌。

　　主听复不聪，孤臣数益穷。

　　疏后旋见谪，谁能鉴其衷。

　　《卜居》以明心，《离骚》以寄慨。

　　终与汨罗沈，朴忠何由遂。

　　至今沅湘间，悲风绕荒寺。

　　66荆南怀古（清·李鼎元）

　　七言律诗押歌韵

　　猿声听尽客如何，漫续《离骚》吊汨罗。

　　至喜亭遥山瘴少，莫愁村近竹枝多。

　　由来冠盖堪名里，信有铜鞮学唱歌。

　　日暮汉皋惊岁晚，美人何处隔风波。