读《园丁与木匠》有感

读《园丁与木匠》有感

　　当细细地品读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候抽出时间写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编精心整理的读《园丁与木匠》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

读《园丁与木匠》有感1

　　大家好，我是刚陪孩子经过紧张的中考、忐忑地填报志愿、焦灼地等待录取信息、安心送孩子进入高中的丽霞，顺利进阶为父母界的三等高级公民——不用陪作业，因为做不出；不用河东狮吼，因为根本不敢。所以，我现在终于终于可以好好和大家聊养娃了。

　　6 月，我和群里的朋友一起，读完了《园丁与木匠》，还有一点尾巴没有分享，我先把尾巴分享完，然后我们就开始下一本书的阅读。

　　高普尼克奶奶在讨论了教养、爱以及孩子如何学习之后，她谈到了未来以及为人父母的意义。

　　科技与孩子的未来

　　小时候，我们着迷于小人书。现在，我们的孩子着迷于pad。时代在前进，但似乎人类的成长主题都相同，本质上都是掌握某种技术——自然规律或社交技巧。然而，下一代并不是在简单的模仿上一代。如果只是模仿，人类不会发展和进步。每一代人都在以我们不知晓的速度创新。

　　我们大为推崇的“阅读”就曾经是一个新技术，只因从小学习掌握它，我们就习以为常了。苏格拉底对阅读的观点，在今天的我们看来完全反智。可是，却与我们如今对电子屏幕的态度趋于一致。我们不喜欢互联网的碎片化，原因在于作为成年人的我们，专注是稀缺资源。孩子与我们不同，他们年轻的大脑能轻松掌握庞杂的信息。对于未来，我们不知道会变成什么样。我们知道的是，青少年们用互联网做着每一代孩子都会做的事：建立自己的朋友圈，疏远父母，搞暧昧、聊八卦，霸凌、反叛和尝试各种新事物。与我们过去不同的是，互联网上的恶意不会像面对面的争执那样消失，他们必须学会面对这些。

　　当然，我们还有另一个担心，长期使用互联网的孩子正在丧失专注力。记得我们前面说过的吗？高度专注是近代文化的产物，每个时代会有不同的专注方式，它们都是自然而有价值的。迅速变化的互联网时代让我们无所适从，感到困惑与迷失已成必然。这意味着我们对孩子只需顺其自然吗？当然不是，我们要做好传承，做好沟通过去与未来的桥梁，我们也要给孩子一个安全、稳定而又能让他们尝试和发展的环境，让孩子们将传统进化到属于他们的时代。

　　尾声

　　我们为什么要养育孩子？从功利的角度来看，养育孩子不能带来最大效益；从道义的角度看，养育孩子也不能称为大善。没有一个适合类似的普适准则适合回答这一问题。或许，价值多元论可以描述这一问题——没有一种价值观胜过其他，没有任何一种是最好的，我们需要在它们之间做出选择。

　　是否要做父母、养育孩子，涉及你决定自己要成为什么样的`人。一旦你有了孩子，你的自我会被扩大，你深深地关注孩子，同时也关注自己，如何协调被孩子改变的生活？没有简单答案，我们只能在现有条件下尽全力做到最好，体会并享受我们与孩子间那特别的爱，一种长期、奉献、没有任何附加条件的爱。

　　然而，个人的选择并不完全是自己的事，养育孩子需要资源。工业时代，人们通过工作获得资源。那么孩子由谁来照顾呢？父母中的一方工作， 另一方照顾孩子，而通常照顾孩子的是妈妈。全职妈妈不能体验到事业带来的满足感，并在经济上依赖男人，同时也将男人与孩子以及对孩子的照顾隔离开了。托儿所和幼儿园或许是解决这一困境的方式。同样的困境也出现在我们与老人的关系中。工作让我们无法同时兼顾两者。我们不能同时照顾孩子、老人，又同时工作。玩更是成了一件奢侈的事。可是，玩对孩子特别重要，孩子在玩耍中探索各种可能，为变异和创新的蓬勃发展提供保护。给孩子以玩耍的机会，是对未来最好的投资。

　　后记

　　为人父母能让一个全新的生命走入这个世界。每个新生儿都是前所未有、独一无二的，都是由各种基因、经验、文化和运气组合而来的复杂产物。在呵护和照料下，每个孩子都将成为独一无二的人，创造属于他自己独一无二的生活，充满了快乐与悲伤、成功与失望、骄傲与遗憾。如果说他们的生命非常值得度过，那它一定是所有这一切的结合。我们对孩子那特殊的、无条件的爱，也意味着我们要对孩子的独一无二表示尊重和支持。

读《园丁与木匠》有感2

　　最开始是被题目吸引，养育孩子是像园丁一样为孩子搭建好的成长环境，顺其自然发展?还是像木匠一样一丝不苟的按标准雕琢?

　　这本书的作者是加州大学伯克利分校的心理学系教授，也是一位承担隔代养育孩子责任的奶奶。她以双重身份，介绍了孩子的天生学习家能力，也反思了当代盛行的教养方式。书中有一些内容还是非常有启发意义的。

　　好父母的重新定义

　　父母的工作不是为了创造一种特定的孩子，而是要提供一个充满爱且安全、稳定的保护空间，让充满无限可能的孩子都能发展。

　　孩儿的天生学习能力

　　边看边学

　　孩子会主动解读并试图理解人们在做什么，以及为什么这样做。他们会以复杂的方式将信息与他们的经验结合起来。对于孩子来说，观察和模仿技术娴熟的.父母或其它人也是一种教育。

　　边听边学

　　非常年幼的孩子，也会对他人说话的细节很敏感，并且可以从他人所说的东西中学习。

　　边玩边学

　　打闹是一种社交演练，幼时的玩耍有助于保持大脑的可塑性。假装促进建立反事实思维，是想象力与创造力之源，有利于更好的理解他人。玩耍教会孩子如何应对意外。

　　边练边学

　　学龄前孩子尽可能探索各种可能性，婴儿和最聪明成年人一样擅长探索式学习。学龄孩子像更小的孩子一样观察和模仿。当他们和技能娴熟的成年人在一-起不断尝试和犯错的独特循环中互动时，他们会学得特别好。

　　家长要调整思维，和孩子一起做，而不是“照我说的做”。跟孩子讲话，给孩子读书是有好处的。与孩子沟通并倾听他们所说的，多问孩子一些为什么，也多回答一些问什么。成为一名稳定且可以提供可靠学习资源的照顾者比成为以为直接教导式照顾者更有价值。成年人不需要为孩子构建知识，而是建造一个支架，帮助孩子自己构建知识。给孩子安排更多的学徒训练机会，而不是给他们更多的学校经验。书的译者后记写得很好，这是一本从育儿内核出发的书，当下的我们，确实把太多注意放在外层上了。

读《园丁与木匠》有感3

　　自从有了娃，就对“教养”这个词感受颇深。当你的孩子在别人面伴前很有礼貌，会被夸奖“有教养”。当老一辈看到孩子的进步感到开心，你也被夸成“会教育孩子的妈妈”，间接地说明你的教养不错。而这本《园丁与木匠》里面讨论的教养和前面的教养含义有点出入，这里的教养是由“parenting”翻译过来的，是教育和培养之意。作者在这本书里用了一些进化论方面的知识和科学实验数据来告诉我们：培养孩子要怎样去付出爱让其成才，而不是依葫芦画瓢地雕刻他们的人生。

　　在引言里，我们就了解到“关于好父母的重新定义--成为园丁”：优秀的园丁致力于创造肥沃的土壤，以涵盖整个生态系统，其中不同的植物具有不同的优势和美丽，同时也具有不同的弱点和生长困难。好父母不一定会把孩子变成聪明、快乐或成功的年轻人，但可以打造出强健、具有高适应性和韧性的新一代人，以更好地应对未来将要面临的不可避免、不可预测的变化。作者认为“教养”（按固定模式把孩子培养成一种特定的人）是一种“糟糕的现代发明”，是徒劳。他指出，“是进化让我们育儿”，“无序”（混乱）是孩子生活的主旋律。

　　在发育神经科学的研究中，我们开始了解到人类早期基于玩耍的学习是如何转变为后来以目标为导向的集中计划性学习的。童年天然就是一个极具可变性、可能性且充满了探索、创新、学习和想象的时期。尤其是人类的童年那么漫长，那么人类照顾者必须传承传统，同时还要鼓励孩子创新。我们的工作是让孩子的思想去探索世界的所有可能，是给他们玩具，然后在孩子玩完后再把玩具捡起来。

　　无论是对于大脑、婴儿、机器人还是对科学家来说，混乱都有其价值。如果孩子拥有一个受保护的、需求可以被持续且无条件满足的幼儿时期，他们就获得了混乱、变化和探索的空间。最新科学研究发现，孩子的混乱天性为人类的可进化性做出了特有的贡献。在孩童时期，人类变化和探索的能力都达到了顶峰，这是给孩子喘息的时间，以掌握他们今后作为成年人生存时所需的知识。通过会做“白衣烤肉串”乌鸦有两年童年时期的例子，作者证实：“童年越漫长，智力越发达。”

　　“成为一位稳定且可以提供可靠学习资源的照顾者要比成为一位直接教导式的照顾者更有价值”，这个科学观点间接提醒我要成为一个持续阅读自我成长的妈妈，这要比成为一个爱唠叨的妈妈更有意义得多。作者同时也提出，“亲子关系中最基本的信任要比教养方法更重要。”

　　因为成人讲话方式的微妙变化会影响孩子对事物的思考方式，我们可以多用“通用语言”跟孩子沟通。在倾听孩子的时候，多问一些“为什么”，也多回答一些“为什么”，都可以帮助孩子茁壮成长。让孩子有机会近距离地观察很多不同的人是怎么做事的，是帮助他们通过观察来学习的最好方法；让孩子有机会与很多不同的人交谈，是帮助他们通过倾听来学习的最好方法。

　　作者还有一些蛮有趣的观点：“婴儿可能比成年人更适合做科学家。成年人总会关注那些已知的东西，而忽略那些可能会动摇我们先入为主的观念的东西。”试图定义玩耍的生物学家指出来玩耍的五个特定：

　　一、玩耍不是工作，实际上它什么也没有完成。

　　二、玩耍是有趣的，会带来欢乐、愉悦和笑声。

　　三、玩耍是自愿的，不是因为被教导或做了会得到奖励。

　　四、玩耍是建立在环境的安全性和内心的安全感基础之上的。

　　五、玩耍有一种特殊的结构，一种重复和变化的模式。

　　实验证明，幼时玩耍过的老鼠的大脑中有些区域变得更加复杂，有些则变得更加精简，从而有助于保持大脑的可塑性，能帮助他们学会以更灵活、更多样的方式做很多事情，这与不曾玩耍的老鼠是不同的。

　　和《游戏是孩子的功课》一书里提到的观点类似，作者也提到了探索游戏可能带来的好处。“其实，假装与人类的另一种特殊能力密切相关，即假设或反事实思维能力，即思考世界可能存在的其他方式的能力。反过来，这也是人类强大的学习能力的核心。”同时，假装给予孩子们安全的空间去练习更高层次的心智技能，更喜欢假装的孩子在理解他人方面有明显的优势。

　　关于学习，从童年早期到中期的转变过程中，孩子自然而然地从一种更广泛的.注意力转移到一种更集中的注意力上。将孩子从探索式学习转移到掌握式学习的大脑变化也同样改变了孩子关注事物的方式。

　　最近的研究表明，在生活环境中，婴幼儿的注意力总是被他们最有可能学到东西的事件吸引。而针对大一点的孩子，在学龄期最伟大、最具挑战性的转变就是以照顾者为中心的生活过渡到以同伴为中心的生活，这些同伴包括朋友、敌人、领导者和追随者，以及将会主宰我们成年生活的爱人和竞争对手。青少年要做的则是离开受保护的环境，真正靠自己去行动，他们最需要的是社会性奖励，尤其是同龄人的尊敬。

　　为人父母是成为一座桥梁，沟通过去和未来。研究指出美国青少年普遍被动地沉浸在数码世界里。在社交媒体不断代替面对面交流的日子里，父母也有了更多担忧和焦虑，LED屏幕会损害大人和孩子的睡眠。在新技术和新发明层出不穷的时代，作者说：“阅读是门新技术。”孩子需要从小就开始热爱阅读，那么他们就会不知不觉中掌握阅读能力。父母，特别是祖父母，他们的重要任务之一是给下一代提供文化历史感和延续性。

　　我很喜欢作者在后记中写的这句话：“为人父母是在一系列矛盾中寻求平衡的艺术。”就像我们自身为孩子提供各种玩耍的空间和资源并不指望玩耍能马上带给我们回报。父母给了我们过去，我们也会留个孩子属于他们自己的未来。

　　园丁与木匠，身为父母，你要做哪一个？

读《园丁与木匠》有感4

　　今天读完了这本《园丁与木匠》，里面的很多观点我都非常认同，甚至不谋而合。也感谢这本书给了我在育儿方面更多的启发，有了相应的知识和科学依据，再去面对孩子发展过程中不同阶段的一些表现的时候，我也能够更加的淡定和从容，因为已经提前大概的，模糊的了解到在不同时期的孩子会有大概怎样的情况出现。

　　对于要不要生孩子这个问题，可能在当今的社会下，已经慢慢的变得和从前不同了，在我们父母的那个年代，好像基本上没有人选择结婚不生育的，除非是个别特殊的原因，无法生育，区别只是在于生几个的问题。

　　而当下，随着出生率的不断下降，年轻人的生存压力不断增加，也有很多人选择不结婚，不生孩子的，这也慢慢的变得很正常，应该尊重每个人拥有不同选择的权利。

　　但是，一旦你选择了生孩子，那么，你的人生就会因为多了这个孩子，成为父母，而变得更加的多元化。因为新生命的加入，会直接影响着你之前的生活方式，生活状态，考虑问题的方式，以及整个家庭未来的发展。

　　为人父母能让一个全新的生命走入这个世界。每个新生儿都是前所未有、独一无二的，都是由各种基因、经验、文化和运气组合而来的复杂产物。在呵护和照料下，每个孩子都将成为独一无二的人，创造属于他自己独一无二的生活，充满了快乐与悲伤、成功与失望、骄傲与遗憾。如果说他们的生命非常值得度过，那它一定是所有这一切的结合。我们对孩子那特殊的、无条件的爱，也意味着我们要对孩子的独一无二表示尊重和支持。

　　001混乱

　　在孩子成长的过程中，混乱是必不可少的的主题，是孩子生活的主旋律。只有给孩子足够的'空间去探索和摸索，再来调整，孩子才有了成长和进步的空间，也是一代又一代人得以延续和发展的基础。如果都是在保守的范围内成长，也就无法取得突破和进步。

　　002 言教不如身教

　　孩子会从身边的人，家里的人身上学到各种各样的能力，包括那些眼神，动作甚至能意会到你没说出来，但是却能感受到你背后想要表达的含义。所以，言教是一方面，更重要的是你做给孩子看。

　　笑来老师之前也说过，帮助孩子更好的过渡青春期的方法是从父母那里获得更多的尊重，孩子自然就会少了一分叛逆，多了一分尊重。当看到父母都在持续进步的时候，孩子也很难无动于衷。

　　003 合作，分工、谈判，妥协和利益。

　　每个人长大的过程中，都少不了要经历以上的这些过程。包括从很小的时候在父母的呵护下，在全家人的注视下，关注焦点基本上都集中在孩子身上。

　　慢慢地，上了幼儿园上了学以后，当生活的群体和范围不断的扩大，接触到的人越来越多，自然需要学习如何和更多的各种各样的人去相处。

　　去观察，去学习，去沟通，去交换。这个其实不仅在孩子期间很重要，也会是受用终身的技能。不论在哪，都需要和人打交道。如何去平衡，如何尽量的双赢，绝对是一门需要刻意练习的技能和艺术。

　　我觉得孩子小的时候会讲条件，会讨价还价不是坏事。很多事情其实都没有严格的标准，你怎么知道如果不去争取，就肯定得不到呢？之前所谓的“规定”又是否永远没有可能被突破呢？不试试，怎么知道呢？

　　004尊重孩子的选择

　　在这一点上，不仅我自己的受益者，同时，我也会把它传递给我的孩子。关于如何做选择同样是一生中非常重要的课题。每时每刻每个人都在面临着各种各样，大大小小的选择，只是有些出于惯性和本能，好像已经习惯了那么去选，也就不需要动用主观能动性去特意的思考，对比后再去做出选择。

　　昨天带小宝去商场，他看中了一样玩具，最开始说，妈妈，我可以买三个吗？我说当然不行。

　　后来同意他买一个。然后他就从三个里面挑选出两个，放在地上做对比。

　　说一个是他喜欢的，另外一个是有难度的，能够提升能力的。然后，问我的建议。我说选你喜欢的那个。

　　然后他就自己在那叨咕说，如果选那个难的可能会后悔没有选自己喜欢的，如果选那个喜欢的又错过了提升能力的机会，不过最后，他还是选择了自己喜欢的那个。

　　我觉得不论孩子多大，其实都可以培养孩子让他自己去做决定，因为每个人都是自己的唯一责任人，既然这样，未来你也无法代替他去做决定，为什么不早点就让他从小事入手，开始培养自己做决定的习惯。选好了，就没什么可后悔的。

　　005让孩子重建自己的世界

　　重要的学习都发生在教室之外，随着社会的发展，会越来不以单一维度的看待成绩的好坏，因为在学校里的成绩好并不能代表他能过好自己的未来，真实的社会中所需要的技能学校里真的不太教，更多的需要孩子在长大的过程中靠自己去摸索，姐探索，去解锁。

　　孩子在玩耍的过程中会学习如何配合，如何竞争。当孩子离开父母保护的环境，也要需要如何靠自己去单打独斗的采取行动。

　　父母能做的就是为孩子提供一个安全、稳定的环境，也尽量为孩子提供更社会化的环境，去真实的世界中去打拼。

　　006表达爱

　　我觉得这一点不论是孩子还是大人，都需要去学习和练习。而小孩子出于天真和单纯以及无邪，会比大人在如何表达爱这一点上做的更好。

　　每天晚上睡觉之前，我都会收到来自小宝的爱的表达，会跟我说，妈妈，我太爱你了！

　　怎么爱你都爱不够！

　　你生气的时候我也爱你！

　　我对你的爱整个宇宙都装不下！

　　都不知道怎么稀罕你好了！

　　…….

　　如此一来，真的会带给你那种发自心底的爱的流动，会感受到来自孩子对你最真实的爱。

　　为人父母就像在园子里种花，旨在提供一个营养丰富、安全稳定的环境，让各式各样的鲜花茁壮成长；旨在为孩子提供一个健康、强大、多样的生态系统，让他们自己创造具有无限可能的未来。每一对父母和子女之间都会形成非常特别的爱，这是一种长期、风险的爱，没有任何附加条件。

　　父母给了我们过去，我们也会留给孩子属于他们的未来。

读《园丁与木匠》有感5

　　读《园丁与木匠》有感 其实，在我们很小的时候“园丁”这个词就频繁出现在我们的生活中，我们经常在课本上，或者其他的场合听到“老师是辛勤的园丁”这样的表述，而我们从内心也是这么认同的。 随着我们一点点长大，直到我们成为了父母，也要承担起教育孩子的责任时，却并没有意识到我们也可是成为家庭生活中的园丁，也可以像照料花草植被一样，为孩子松松土壤、浇浇水，让孩子在大自然里，在阳光的沐浴和雨露的滋养下，自由成长，成长为他们想要成为的样子，而不是我们希望他们成为的样子。

　　“园丁与木匠”比喻两种截然不同的教育模式： 木匠型父母：将孩子视为待加工的木料，按照社会标准或自身期待雕刻出“完美作品”。这类父母执着于结果，追求成绩、才艺等可量化的指标。

　　园丁型父母：则致力于打造肥沃的土壤，允许植物自由生长。他们接纳混乱与试错，关注孩子的内在需求而非外在表现。 为人父母，本质是爱。

　　一、养育的悖论和解决

　　养育的两个悖论：爱的悖论，来自于父母，介于依赖与独立（二者相护矛盾又相互割裂，我们努力让二者保持平衡）、爱的私有特殊与爱的公共保障；学习的悖论，来自于孩子，介于玩耍与工作、传承与创新。儿童是依赖成人，成人是照顾儿童。

　　探索期和解决悖论：童年是探索期，一个爱、安全、稳定的环境有利于探索；同时混乱是童年的主旋律，因此父母也要引导孩子从无序探索转向有序探索，让他们拥有自我教育的能力。悖论的终极目标是让孩子学会独立。

　　二、童年是进化的关键

　　童年是一个天然探索期，就是一个极具可变性可能性，且充满探索创新学习和想象的时期，尤其是人类的童年那么漫长就更加如此，但是我们卓越的学习和想象能力也是有代价的在探索和运用学习和规划想象和行动之间处处存在着权衡。

　　我们作为父母并不是要创造一种特定的孩子（框定好的），相反我们是要提供一个充满爱且安全稳定的保护空间，让充满无限可能的孩子在这里都可以蓬勃发展，我们的工作不是塑造孩子的思想，而是让这些思想去探索世界的所有可能我们的工作不是告诉孩子该如何玩，而是给他们玩具，然后在孩子玩完之后再把玩具捡起来。我们不能逼孩子学习，但可以让孩子自己学习，我们陪伴孩子的终极目标是让孩子自己成长为可以发展的人。让孩子眼中有光，活出自己的生命力，活出内在的力量感。

　　让孩子能大声地说“我行，我可以，我没问题”，让孩子相信自己。

　　三、爱是持续进化的保障

　　事实上人类的大脑在最初的几年（童年期）是最活跃、最饥饿的，每一个小小的身体里都居住着一个巨大的“饥饿的大脑”，他们有玩耍的需要、有探索的需求，我们需要做的是尊重儿童成长的节奏，满足他们的每一个需要。童年是用来学习的，这就是孩子被赋予的使命，这就是为什么成年人和孩子有着如此特殊的关系，但孩子的学习远不是听父母说什么或者做父母想让他们做的事情，人类孩子的心知与关心他的人的心智是同心协力作的，这是人类已知宇宙中最灵活最强大的学习工具。

　　孩子产生差异化，无论是他们的思考或是发展方式，还是他们从别人那里学到的东西，才能让所有这些孩子都有更好的机会在环境发生变化时生存下来，因此我们可以预期孩子的性情和发展方式以及成人对待他们的行为都有着大量明显的不同之处。每个孩子我们都不能用成绩好坏来决定他是否优秀和给孩子标签化、人格化，我们要思考成人爱的到底是孩子的生命还是他的成绩，我们爱的是他整个活生生的人，是他整个人的生命状态。每一个儿童都是通过他人认同来形成自我认同，作为成人作为园丁型的养育者，我们应该去警惕我们的语言，因为语言会定义我们的孩子（说肯定性、正强化的话语，不要说：你总是···或者你就是···你又···）。

　　WHY（最内层）：即心理内核，对这个世界和自己所构建的核心模型。比如依恋模式（我是否被爱）、自尊（我是否值得）、自主（我是否听从）。这些核心模型是孩子懵懂之时，对世界和自己所形成的核心看法和感受，往往存留在潜意识中，成为本能的反应。它们对我们的影响无处不在。

　　我们应当注重心理内核的锻炼，这决定了我们的孩子是否幸福，幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。

　　四、养育孩子的意义

　　为人父母就像在园丁里种花，只在提供一个营养丰富安全稳定的环境，让各式各样的喧哗茁壮成长，旨在为孩子提供一个健康强大多样的生态系统，让他们自己创造具有无限可能的未来，每一对父母和子女之间都会形成非常特殊的爱，这是一种长期奉献的爱，没有任何附加条件就爱他生命本身。 我们常常过于关注结果而忽略了整个过程，只要结果而忽略过程的`时候，一切就失去了意义。人所以痛苦是因为我们习惯活在过去，之所以焦虑，是因为我们活在未来（为未知的明天而焦虑）。人一定是活在当下，活在钟表时间之内，让一切赋予更高的意义。 每个孩子都将成为独一无二的人，创造属于他自己独一无二的生活，充满了快乐与悲伤，成功与失望，骄傲与遗憾。如果说他们的生命非常值得度过，那他一定是所有这一切的结合，我们对孩子的特殊的无条件的爱也意味着我们要对孩子的独一无二表示尊重和支持。好的父母会让孩子在一个安全稳定的童年期，不断尝试和探索全新的生活和存在方式，让他们敢于冒险风险，只有在事情变坏之后才能真正被称为风险。如果孩子没有机会失败，那我们作为父母就不成功，同样好的父母也会支持孩子以自己未预料的方法获取成功，没有孩子的童年是不受跌倒的，让他去经历风险。 信任不是孩子做对事了选择相信，而是做错事了依然选择相信。

　　我想，孩子也是一样的吧，需要得到大人特别是父母家人、老师同学的肯定和赞许吧。孩子只会对自己感兴趣的事物发自内心地去努力、去实践、去创造，孩子只会在有爱的环境里、在充满温情的氛围里健康快乐地成长，孩子只会在得到肯定后更加有信心地去坚持。孩子只有在自由的世界里徜徉才会发现更多未知，孩子只有在理解和信任的基础上更加愿意靠近父母，喜欢父母，从而愿意在父母的引导下走向自己希望的人生之路。 所以，做一个有心有爱的园丁父母，给孩子成长之路松松土、施施肥，让孩子的生命之树在爱与自由的滋养下成长。

　　我们需要做的，除此之外，便是静等花开。

读《园丁与木匠》有感6

　　12月份游行拜读了国际儿童学习研究泰斗一一艾莉森.高普尼克的《园丁与木匠》，她用全新的视角引领着我们如何解读孩子看似不可思议的行为背后的学习规律，并引用大量经典而富有创造性的实验，向我们剖析了孩子在看、听、玩、做四个方面的时候，都是怎么学习的。

　　每个人读完一本书的见地不一样，我想从三个方面谈一谈对这本书的体会：

　　一、教养方式

　　作者认为孩子并不是缺乏共情能力和道德意识，相反他们更加善于学习，还充满了创造力，从小就拥有一些道德意识。在这本书中作者还提出了新的“教养”方式，这种“教养”是一种新的处事的养育方式，与传统的父母教养不同。从前的教养方式只是父母一味的做着他们认为应该做的事情、他们认为对的事情，这样的观念指挥使孩子和父母的生活变得更加糟糕。而只有用正确的教养方式才会养育出好孩子，新的教养方式是教他为人处世的道理，养育他成为更好的孩子，让他在成长中感受到快乐，作为父母最重要的不是孩子获得的成绩和奖励，而是在为人父母中与孩子的点点滴滴，让双方都获得尊重、感受到爱的过程，这样的爱不是有规则、有目的的，而是有意义的。爱护孩子就要给孩子创造一个安全、稳定的环境，然后在这个环境中让孩子自由发挥、创造，完成属于自己世界的改造，父母要做的就是给予正确的指导，正面的'鼓励，帮助他们建立更加强大的自信心。

　　二、建立亲密家庭关系

　　让教养更简单更容易，从小就要和孩子建立良好的、亲密的关系。多给孩子爱与鼓励，不放养孩子，在孩子成长历程中多引导孩子，让孩子在安全自由的环境中健康成长，在休息的时间高质量陪伴孩子，让孩子感受满满得爱和幸福。

　　说到这里，我想到了我现在教学的一位孩子，当我上课时讲到了“从我们出生到长到现在这么大不是一件容易的事情，父母是孕育我们的大功臣”时，他的兴致非常低，等我了解情况后才知道他的家庭情况，从小长到达都是和奶奶一起，极其缺少父母的关心，甚至是并没有得到父母的关心，这样的家庭关系给他的幼小心灵带来的伤害是很大的、可能是无法弥补的。因此我不太赞成把孩子扔到老家，放任不管。等到孩子长大了，带着缺憾的内心回到父母身边的时候，他和你的关心只是最熟悉的陌生人，你没有给他足够的依恋和安全感，你说得那一箩筐大道理他肯定不会听。

　　三、孩子的学习途径

　　孩子的学习模式有四种，看听玩练。在读到这四个章节时，我的印象特别深刻，也不免思绪万干。高普尼克认为孩子对别人提供的信息很敏感，而且能够主动的解读并试图理解人们在做什么，以及为什么这么做。当孩子开始模仿大人做一些事情的时候，他们已经可以非常深刻的理解这些行为的目的和意义了，并且孩子的模仿能力既高级又高效。这就是孩子的边看边学。

　　此外现在很多智益玩具都做得特别好，孩子通过摆弄玩具，从中提高自己的认知能力，让孩子能够在玩中学。这让我想起了平时在我们的课间休息中，我所观察到的一些孩子的表现:那些被释放的、迫不及待地冲出教室奔向操场的孩子们，他们都是非常聪明的、非常机灵的。

　　追逐打闹是一种社交演练，在孩子的世界里，打打闹闹是友谊最明确的标志。科学证明孩子们是对的。在人类儿童中,早期的打闹游戏与长大后更好的社交能力有关。当然，这种相关性可能指向很多东西。所以，我们这些成人,无论是父母还是教师，都要学会区别孩子的打闹和真正打架，用科学的眼光和态度来看待孩子成长过程中 一些“不可思议”的、无从理解的行为和心理。

　　高普尼克的《园丁与木匠》一书言简意赅，道出了父母养育孩子焦虑中的关键问题，提供给了我们科学的思考方向，告诫我们养育孩子不是让他成为另一个你。高手父母与普通父母的区别就在于是园丁还是木匠，父母一定要懂得为自己的孩子构建利于孩子成长的和谐亲子关系和科学的养育方法。当然这些方法还要因家庭的不同因素而议，作为父母要发现自己的特点、发现孩子的特点，找到合适的养育方式；作为老师，要发现学生的闪光点，做到因材施教，关注孩子的心理，形成良好的家校合作。

读《园丁与木匠》有感7

　　园丁和木匠的区别：在教养模式中，父母就像木匠，将子女当做手头的材料塑造出最初计划的产品，排除混乱和变异，精心测量，果断下手。而当父母是园丁时，他辛勤耕耘施肥，并不会直接塑造花朵的样子，而是给他提供一个充满爱和安全、稳定的空间，让花儿能蓬勃发展，虽然可能会有黑斑、锈迹和蚜虫。

　　高普尼克论证了教养是一种糟糕的发明。由于童年的大脑还没有发育完全，因此混乱和充满探索的欲望，是童年的特质。应该给孩子提供条件，让他在漫长的童年时期，尽情地探索和学习，不要让经验束缚孩子的发展，未来不可预料，多样性是面对未知的利器。对孩子精雕细琢终归是徒劳。

　　孩子总是在观察周围，“边看边学”是他的本领。孩子们拥有超越成人的模仿能力和创造力，父母要和孩子们一起“做”，而不是让他照你说的做。

　　良好的亲子关系会让孩子更愿意听你说的话。成人的说话方式在不经意间影响了孩子的思考方式和认知角度。成为一位稳定，且能提供可靠学习资源的照顾着，比成为一位直接教导式的照顾者更有价值。关系里最基本的`信任比教学方法更重要。

　　儿童在玩耍中也能学习到很多。玩耍让人学会应对意外，嬉戏打闹的玩耍可以帮助动物和孩子与他人互动，探索性游戏可以帮助动物和孩子了解事物是如何工作的，而假装玩耍可以帮助孩子思考可能性并理解别人的想法。

　　作者还提倡边练边学，比如学徒制中，徒弟跟着师傅（本身擅长所教习的东西）在实践中学习，而不是像现在的学校，由本身不擅长写作的老师来口头教授。缺乏实践是现在孩子们的普遍环境。青少年在双体系大脑的控制下，从情绪性的慢慢转换成控制性的，其中就需要实践中的经验积累。

　　在新科技时代，作者建议家长们顺其自然，承认技术和文化变革的必然性，把孩子的发展放手交给智能手机。但是文化与技术棘轮的前行同时取决于两代人。作文没有传统，就没有创新。虽然父母们不应指望孩子简单地复制上一代的传统，但如果父母们没有把自己的传统、技能、价值观和新发现传承给孩子，那下一代的创新也就不可能实现。

　　所以，交出去之前，我们需要为孩子提供一个结构严谨的稳定环境，这正是保证他们自由无序、随心所欲地尝试和发展的前提。给他们一个世界，让他们重建。

　　总结作者的观点，养育孩子旨在提供营养丰富、安全稳定的环境，旨在为孩子提供一个健康、强大、多样的生态系统。

读《园丁与木匠》有感8

　　当我捧起《园丁与木匠》这本书时，我没有像以往顺页读起，而是首先被多彩的书皮所吸引，我想这也是一种心理暗示吧，当你捧起书的那一刻，你将走向“园丁”式教育。目前咱是园丁还是木匠？值得我们思考。我赶紧刷刷翻腾一通，最后被后记吸引，于是先读了后记又去读引言。感叹真是一本顶级心理学书籍！

　　后记译者提到一个“黄金圈法则”，非常有意思。由内向外分别是：Why-How-What。

　　1.内层是外层的驱动，外层是内层的体现。2.外层更容易评估。3.越外层越容易改变，越内层越难以改变。

　　作为家长或者老师往往忽视内层“为什么”，而对外层“做什么”非常敏感，关注，总想把孩子塑造成自己想的样子，孩子考了多少分，考上了什么大学，参加了什么工作等，一旦不合乎自己就会不开心，把这些作为衡量一个孩子的好坏，家长是否合格。所以我们经常听到家长或者老师和孩子大嚷大叫，甚至父母怀疑自己生错了孩子，怎么有这样的孩子，目前也出现起“神兽”一词。造成这种原因，就是因为我们在育儿中出现了本末倒置行为了。

　　父母在教养孩子中像一个木匠，按图纸打造成符合自己的作品，在精致的打造中，必然会伤害到孩子的特质风格和心理内核，这就是木匠式父母。记得有一次我的丈夫要求我女儿写计划，我女儿说不想写，计划我已经写好了，就在脑子里，自己安排好了怎么做。而我丈夫非让女儿写，为此女儿大哭，说他爸爸把思想总强加于别人。大吵一顿，弄得父女俩很不开心。试图有意识地将你的孩子塑造成某种特定的样子，是徒劳的，也会产生很强的自我挫败感。

　　要想改变孩子，减少我们的焦虑、狂躁、不安，让孩子身心健康发展，我们需要改变认知，多从内层发掘，要学会放手，让孩子以他自己的方式成长，作文父母或者老师要像照顾花园一样，适时浇水、施肥、捉虫、修枝剪叶，也就是说要为孩子提供一个温暖、有爱、安全的`环境，在孩子成长中出现明显问题时候我们也要裁剪，做好园丁式父母，咱的孩子会蓬勃发展。

　　书中写到“混乱是草地的荣耀”“优秀的园丁致力于创造肥沃的土壤，以涵养整个生态系统，其中不同植物具有不同的优势和美丽”就如我们常说的“一条鱼满锅腥”实则不然。在我们的班级中允许每个孩子都有自己的个性。班级中有几条“泥鳅”“海虾”班级才富有活力。没有他们班级反而成了一片“死水”没有了比，没有了向上的冲劲儿。

　　“好父母不一定会把孩子变成聪明、快乐或成功的成年人，但可以打造出强健、具有高适应性和韧性的新一代人，以更好的应对未来将要面临的不可避免、不可预测的变化。”我们养育孩子的过程，不是一帆风顺的，也有意外枯萎的痛苦。我们每个人的人生都不是完美的。我们要学会收放。

　　每个孩子都有特性，让我们学习园丁式育儿来陪孩子一起长大吧！

读《园丁与木匠》有感9

　　《园丁与木匠》这本书，作者艾莉森·高普尼克以其深厚的学术背景和生动的文笔，为我们呈现了一场关于儿童发展与教育观念的深度对话。本书的核心观点，即儿童的早期教育应当更接近于“园丁模式”而非“木匠模式”，主张给孩子提供一个丰富且充满机会的环境，让其自主探索和成长，而非硬性规定其成长路径。通过对比这两种截然不同的教育理念《园丁与木匠》启示我们，儿童的成长更像是种植一颗种子，需要细心照料、适时施肥浇水，但也需要给足空间，让它自然发芽、伸展枝叶，最终茁壮成长。

　　“木匠模式”代表着传统的教育方法，认为成人对儿童有着绝对的塑造能力，通过一系列精心设计的教学计划和技术指导，旨在“雕刻”出理想的成品。而在“园丁模式”中，成人更像是一个观察者和支持者，提供适宜的土壤、水分和光照，允许儿童按照自身的发展节奏和兴趣自行探索世界，从而发现和发展自身的独特性。

　　书中通过科学研究与实际案例的结合，阐述了以下几个重要洞见： 1.多样性的重要性，儿童的环境中越多变，越复杂，他们就越有机会接触广泛的信息和经验，这对于智力和社会技能的发展至关重要。 2.玩的价值，玩耍不仅仅是娱乐，它是儿童探索世界、解决问题的主要途径。通过模仿、实验和创造，孩子们在玩中学到了大量的知识和技巧。 3.错误与失败的作用，经历失败和挫折是成长的必然部分，它教会孩子们适应变化、处理逆境，以及如何从错误中恢复过来，这是成长不可或缺的一课。

　　《园丁与木匠》对我们传统教育观念提出了挑战，促使我们反思，是否给予了孩子足够的自由和空间去探索、去尝试，是否过度干预了他们的自然成长进程。教育的目的应该是点燃孩子的好奇心，培养他们独立思考和解决问题的能力，而不仅仅是为了成绩和考试。

　　此书不仅提供了深刻的.理论视角，也为我们在实践层面提供了宝贵的指南。它提醒我们，每个孩子都是独一无二的存在，拥有自己成长的节奏和方式，作为教育者和父母，我们的责任是提供一个滋养他们健康成长的环境，引导他们发现自己，成就自己。《园丁与木匠》是一部兼具理论深度和实用价值的作品，值得每位关心儿童教育与发展的人士细细品味。

　　总之《园丁与木匠》是对现代教育理念的深刻反思，提倡的“园丁模式”教育理念，鼓励我们摒弃过于功利的心态，重视儿童的全面发展，让每一个孩子都有机会在爱与自由中成长，绽放自己独有的光彩。它不仅改变了我对儿童教育的看法，也启发了我作为一个个体如何更好地理解和支持身边的孩子们，让他们在爱与智慧的引领下，自在地成长。

读《园丁与木匠》有感10

　　摘自艾莉森高普尼克《园丁与木匠》这本书中的一些感触深的句子以及自己的读后感悟。

　　教育孩子相当于管理花园，这实在是一个恰当又精妙的比喻，两者都是生命的孕育和成长且有着诸多的不可控因素。作者将不同的教育观念喻化为“园丁”和“木匠”，形象可感。

　　园丁式教育：充分尊重孩子的生长规律，注重创新性，让孩子学会主动探索世界而不是被动地接受。

　　木匠式教育：讲究所谓的方式方法，按照固定的形式对孩子进行“掌握式”学习教育。

　　文章中的很多观点都给我诸多的启示。

　　1、工作和爱使生命值得度过。

　　以前浅薄地认为，工作就是为了改善生活，提供物质基础，然而，这只是工作最为表面的作用，对于工作全身心投入的那份专注，工作中完成挑战后的那份成就，工作焕发出与众不同的那份光彩，工作中呈现的`那份无可替代的价值，都让我们的生活因此而变得更加有味道。

　　2、爱没有目标、基准或蓝图，但爱是有意义的。这个意义不是为了改变我们所爱的人，而是为了给他们提供条件让他们蓬勃发展。爱的意义不是塑造我们所爱之人的命运，而是帮助他们塑造自己的命运；不是为了向他们展示道路，而是为了帮助他们找到自己的道路，哪怕他们所走的道路不是我们想选的，也不是我们能为他们选择的。

　　生活中，对待我们的爱人，总是先入为主想要把自己认为的好强加给对方，却从不考虑对方是否需要，这种做法在父母身上体现的尤为明显，他们总是急于将他们“宝贵的人生经验”传给自己的孩子，过去的经历和他们固有的认知影响着他们的想法和看法，出于爱，他们舍不得孩子走弯路甚至是“歪路”，但是他们忽略了，经验是没法代替经历的，孩子如果全部按照父母经验来，那只是走了一遍父母的老路，像复制品一样过完了自己的一生。那是父母的人生，不是孩子自己的。

　　3、学龄前孩子的进化任务是尽可能广泛地探索各种可能性。这种探索让孩子发现了关于世界如何运作的基本原则，这些原则将在他们成年后支撑起他们做事情的能力。

　　现实生活中，孩子探索世界的权力早已经被大人们剥夺了，这么做是不对的，那么做是不允许的，这样太危险，那样真辛苦，总有一堆理由制止孩子们的探索，以至于孩子在成长的过程中失去了探索的欲望和能力，成为了“理所当然接受”的机器。索的欲望和能力，成为了“理所当然接受”的机器。

读《园丁与木匠》有感11

　　作者艾莉森·高普尼克，是国际儿童学习研究泰斗级专家，儿童学习和发展研究领域的领导者，首位从儿童意识的角度深刻剖析哲学问题的心理学家。代表作《摇篮里的科学家》、《园丁与木匠》以及《宝宝也是哲学家》广受好评。

　　作为人类历史上少见的“科学家和哲学家奶奶”，作者艾莉森·高普尼克在《园丁与木匠》这本书中向我们介绍了2种不同的教养模式，“木匠式育儿”和“园丁式育儿”。

　　“木匠式育儿”的场景，相信你一定不陌生。这些父母像不像是在把孩子培养成一种特定的产品，就好像木匠在打造一把好椅子。

　　与之相反的是“园丁式育儿”，高普尼克在书中用进化理论和近代科学研究成果说明，如果父母能像园丁那样，提供一个充满爱且安全、稳定的保护空间，孩子就能获得适应未来的能力。

　　文章中的很多观点都给我诸多的启示。

　　人类拥有一个非常漫长的童年，比其他任何物种都要长得多。这并不是巧合，漫长的童年为我们提供了探索的良机。——（引自《园丁与木匠》P30）。

　　漫长的童年孕育着智慧。有句话说的好：“童年越漫长，孩子越聪明。”人类拥有一个非常漫长的童年，比任何其他物种都要长得多，这是有意义的，漫长的童年为我们提供了更多探索的良机。所以，在孩子童年时期，家长给与孩子充分足够的玩耍时间，给孩子提供安全良好的环境，让孩子充满无限的遐想，给孩子无限的包容、陪伴、支持，不干预，不打击，不限制，那么，你的爱让孩子的智力发展成为可能。

　　孩子们对世界的运作方式总是有一箩筐的想法，他们经常在这些不同的想法之间跳来跳去。如果你拿同样的问题反复去问一个还没上学的孩子，很可能每次得到的答案都不一样。——（引自《园丁与木匠》P32）

　　可惜的是，教养确实是一项糟糕的`发明，它不仅没有改善孩子和家长的生活，还在某些方面让生活变得更糟了。对中产阶级的家长来说，“让孩子变成有用的人”的努力给他们带来了无穷的焦虑、自责和挫败感；对孩子来讲，父母无尽的期望反而是一种负担。

　　对这个问题的经典解释是著名的“囚徒困境”。想象一下，两名涉嫌银行抢劫的犯人邦妮和克莱德被捕了。警察分别告诉他们：如果你把另一个人供认出来并且自己认罪，你就会获刑5年。如果你保持沉默而另一个人供认不讳，你就会获刑20年。但是，如果你们两个人都保持沉默，那么因无法对你们两人定罪，你们两个都会被无罪释放。邦妮和克莱德都应该想到，保持沉默比出卖对方更好，但在只考虑自己的情况下，他们每个人都应该认罪。可是，如果两个人都认罪了，他们最终会比两人都信守承诺、保持沉默要更糟糕。而从进化的角度来看，只考虑自己的基因更容易被保存和遗传。——（引自《园丁与木匠》P80）

　　这个故事告诉我们事物有它们存在的位置，找准自己的位置，找准自己的定位，才能占得一席之地。不能说树叶就好，也不能说草就不好，就像中高端市场与下沉市场，只是存在的不同状态。影院要做的就是找准定位，突破原有的思维模式。市场不是“一锅炖”，没有明确的定位只会落得下游，且市场细分也是整个市场经济成熟的重要表现之一。

　　如今人们观影兴趣还没激发，观影频次不高，影院面对经营压力。小规模影城在这样的大环境下，更应互相合作，根据自己的定位，为大众提供更多的选择，探索影院差异化经营之路。这就是“囚徒困境”给我们的启示。

　　1、玩耍是一种自发的行为，并不是为了完成任何事情而设计的。

　　2、再强大的计算机也无法与最弱小的人类婴儿相匹敌。

　　3、若生活一切安好，那“安全第一”的保守策略当然更容易成功；但当风暴来临之时，冒险精神便变得重要，到那时，过去赖以生存的策略都不再管用。

　　4、当每一代人将信息传递给下一代时，他们所能做的事就会有质的进步。

　　5、婴儿可能比成年人更适合做科学家。成年人经常受到“确认偏误”的困扰，我们会关注那些已知的东西，而忽略那些可能会动摇我们先入为主的观念的东西。

　　6、教学时一把双刃剑。孩子对他们所受的教育非常敏感，但教学似乎阻碍了孩子去发现玩具所能提供的一切其他可能性。

　　7、成年人需要为孩子建造一个支架，这个支架能帮助孩子自己建构知识。

　　8、重要的学习发生在教室之外。童年中期一些最重要的学习根本不发生在教室里，它们发生在午餐时间、课间休息时间、走廊上和乘坐公交车的时候。

　　9、孩子在学龄期最伟大、最具挑战性的转变就是从以照顾者为中心的生活过渡到以同伴为中心的生活，这些同伴包括朋友和敌人、领导者和追随者，以及将会主宰我们成年生活的爱人和竞争对手。

读《园丁与木匠》有感12

　　《园丁与木匠》是艾莉森·戈普尼克的最新作品，作者用非常形象的比喻来说明父母和孩子的关系，你是否希望像木匠一样“打造”一个你定制的孩子，还是像园丁一样，通过悉心照料，辛苦付出，虽然最终和你预想的有很大的区别，但依然健康可爱。

　　以下是书中的一些触动我的摘录：

　　一、为人父母的职责

　　为人父母，不是工作，不是木匠做桌子，重要的不是技巧；为人父母，是园丁种花，本质是爱；这种爱的目的，是给予他们成长所需要的一个安全、温暖、自由的环境，使孩子成为一个独一无二的自己。

　　二、不要做一个木匠父母

　　这本书从科学的角度来解释了如何养育孩子。解释了现在流行的教养乃是最大的谎言，是像木匠一样，按照精美的图纸将孩子打造成特定的样子，即使手艺再精湛，教育的结果也是不成功的。而理想中的父母，应该像园丁一样。给孩子提供足够的营养、空间，时不时根据需要进行修剪，任由孩子生长。即便结果不是预期的，也许会收获不一样的惊喜。

　　什么是木匠思维？即木匠是一种工作，是根据我的想法、我的品位、我的技术、我的蓝图，制造一张桌子、一把椅子、一个书架，制成品的优劣可以用来判断木匠技能水平的好坏。园丁思维则是不去改变孩子，而是给予他们成长所需要的一个安全、温暖、自由的环境，或者说一个“花园”，在这个花园里面，一个生命层层绽放，最终他会找到属于自己的那条路，他会塑造自己的命运，成为独一无二的自己。尽量不要用成人的视角去看孩子看到的世界，因为我们不了解他们的视角。

　　三、如何看待玩和学习“大人”眼中的技能

　　其实孩子需要从玩中学习，家长必须允许孩子玩耍，同时还要促进孩子工作；所谓工作是孩子创造时候的不打断，创作可以是一幅画、一个沙堆，一个乐高，让孩子在玩中学习。

　　四、不要把天然流露的'爱抚变成了精心准备的计划

　　基本的作业是要完成的，孩子注意力分散也是正常的，学习是枯燥的，无论伪装得多有趣。这些事情是可以计划的，但是教育本身不应该把和孩子的相处变成to do list.身为父母，只要我们都能像园丁一样，去努力创造一个生态系统，只是保证土壤肥沃，空间安全，花园的花草就能以各种我们预想不到的方式自行应对环境的变化，进行任何事情的时候要用爱作为底色，否则会本末倒置。

　　正如作者所说：爱的意义不是塑造我们所爱之人的命运，而是帮助他们塑造自己的命运；不是为了向他们展示道路，而是为了帮助他们找到自己的道路，哪怕他们所走的道路不是我们想选的，也不是我们能为他们选择的。

　　五、三个关键让父母回归理性和从容

　　第一个关键，尊重孩子

　　尊重孩子的自然发展规律，理解并支持他们按照天性来认知和学习。

　　第二个关键，修炼自己

　　你是一个什么样的人，比你用什么方法养育孩子重要得多。

　　第三个关键，建立联接。

　　养育是一种关系，而不是一种技巧。我们要关注的，是父母与孩子之间的联接。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，做家长本身也是一场修行，教育没有固定模式，最好的教育是言传身教，让孩子在行动中，在家庭环境中学习。让孩子冷静的最好方式是家长不要太焦虑。

　　总结一句就是鸡娃不如鸡自己！

读《园丁与木匠》有感13

　　总是在给孩子设定任务，是时候给自己设定任务了。前几天听说读书会本周需要递交第一次的读后感，实话说，我内心是拒绝的，我觉得我的纸质书还没有到，我不习惯看电子书，我想大家不会那么及时交作业吧，或者干脆第一次我请假不交了，各种不想交稿子的理由在脑子里打转，然后想着时间还有几天，再说吧。直到昨天周六，看到第一位群友上交了。这时才觉得这是没退路的，任务是一种压力，也是一种动力，这是逼自己学习的一个好方法呀，所以在限定的时间里去完成任务是唯一要做的。很多时候，当我在给孩子设任务的时候，那种居高临下，孩子你必须第一时间完成，我是父母我做主的感觉真是好棒喔，经常为完不成任务和孩子闹别扭，让自己生气焦虑，原来面对自己不善长，自己还没有准备好的事情上，我和孩子是一样的。

　　这是一本写给父母的书。从科学的角度来解释了如何养育孩子。她解释了现在流行的像木匠教养方式是最大的谎言，教育的结果是不会成功的。而理想中的父母，应该像园丁一样。给孩子提供足够的营养、空间，时不时根据需要进行修剪，任由孩子生长。即便结果不是预期的，也许会收获不一样的惊喜。

　　为什么孩子不听你的话?

　　孩子听不听你的话，首先取决于你们之间的关系，孩子听不听你的话，其次取决于你行不行。如果你本人的'一举一动都很有教养，心地善良做事稳生，你的孩子也会是这样，所以，你是什么人，比你对孩子做什么更重要。

　　家中男孩，目前上初一，这本书关于青春期的部分很有趣，特别接地气。

　　青春期：“游走在冲动与控制之间”

　　青春期，使得父母与孩子之间与生俱来的紧张关系变得更加显著，十几岁的孩子会把你逼疯。

　　他到底想些什么?

　　这些话说得太贴切了，这就是目前我家的状态，经常被他逼疯，有些可能只是家长的一句话，或一个动作，他也会莫名发火，情绪激动，很多时候，做为家长的我是失望的，生气的，更是无助的，不知道怎么办，真想放弃，强硬吧，风雨只能是更猛烈，好好说吧，没作用，所以我经常是冷处理，或者更合适的叫冷暴力，发现这反而有些作用，有时我会暗暗得意，发现自己还有办法能对付，但我知道，这其实很危险，不是好的办法如同书中所说，你是什么人，你的一举一动影响着孩子的以后。

　　特别容易理解的一句话，青春期“如同一辆车子，动力系统已变得很活跃，控制系统却如同一辆车子，还没准备好”，不要失望，控制系统是可以训练的，试错就是个好办法 ，所以做为家长的我们学着让孩子试错吧。

　　GOPNIK说她也是焦虑的中产阶级一员，读看完这本书，至少在当下，我也没那么焦虑了!

读《园丁与木匠》有感14

　　在《园丁与木匠》中，国际儿童学习研究泰斗—————艾莉森·高普尼克，引领着我们如何解读孩子看似不可思议的行为背后的学习规律，并引用大量经典而富有创造性的实验，向我们剖析了孩子在看、听、玩、做的时候，都是怎么学习的，以及他们在幼儿期、学龄期、青春期不同阶段的学习特性和习性。

　　作者艾莉森·高普尼克（Alison Gopnik是）国际公认的儿童学习与发展研究泰斗级专家，牛津大学心理学博士，加州大学伯克利分校心理学系教授及哲学系客座教授，推翻了经典的"白板说"，还是心理理论创始人之一。首位从儿童意识角度深刻剖析哲学问题的心理学家。对于孩子的心智、大脑和学习方式，没人比她更了解。在《纽约时报》《卫报》《科学人》等各大媒体发表了大量科学文章和评论，TED演讲点击量过300万次。

　　高普尼克以其毕生的研究深刻地揭示出，每一个孩子都是天生的学习高手，如果你想做有远见的父母，那千万不要让孩子过早进入成人学习模式，更不要用成人的思考模式给孩子设限。

　　在读到《边玩边学》这个章节时，我的印象特别深刻，也不免思绪万千。在此章节的开端，高普尼克摘录了狄更斯小说《远大前程》中一个滑稽又让人感到可怕的片段：疯狂的郝薇香小姐坐在她那凄凉的豪宅里，命令可怜的孤儿主人公皮普去玩耍。郝微丽小姐可能是个极端的例子，但狄更斯那令人不寒而栗的喜剧反映了一些关于玩耍的深刻谜题。如果玩耍的形式是由一个成年人想要达成的目标来决定的，那么它还能算作玩耍吗？即使我们不是郝薇丽小姐，你能命令孩子去玩耍吗？

　　这让我想起了平时在我们的课间休息中，我所观察到的一些孩子的表现：那些被释放的、迫不及待地冲出教室奔向操场的男生们，好像这类的孩子特别机灵，但学习成绩并不拔尖。不过当我说要注意安全时，无论他们怎么急切，都会小脸涨得红红的大声回应我，尽管每每回教室时，都是各种告状，而我总是在心里发笑，因为下一节课后，他们几个关系居然会更密切，这种每天每节课都上演的“重蹈覆辙”的玩耍方式，常常令我啼笑皆非。孩子比我聪明、敏感，他们往往能从我的神情中捕捉到我接下来会如何处理并处置，也无外乎叫嚣“各打五十大板”而已。

　　高普尼克认为，打闹是一种社交演练。打闹的游戏包含满地打滚、摔跤、轻咬、压制等动作，以及我们常常在男孩子身上看到的“闹翻天”。其实在小男孩的世界里，打打闹闹是友谊最明确的标志。科学证明孩子们是对的。在人类儿童中，早期的打闹游戏与长大后更好的社交能力有关。当然，这种相关性可能指向很多东西。所以，我们这些成人，无论是父母还是教师，都要学会区别孩子的打闹和真正打架，用科学的眼光和态度来看待孩子成长过程中一些“不可思议”的、无从理解的'行为和心理。

　　或许，你的孩子总爱胡乱地打闹？其实，他在学习社交互动；或许，你的孩子在安静地玩玩具？其实，他在探索世界奥秘；或许，你的孩子因为无聊缠着你问为什么？其实，他在寻找答案……

　　我们的孩子在玩的时候，究竟在学什么？他们又是怎么学的？孩子能从父母身上学到什么？

　　《园丁与木匠》指引我们走出传统"让孩子成才"的教养误区，告诫我们，养育孩子不是让他成为另一个你。什么样的教养方法和方式其实并不重要，关键在于，你是一个什么样的人，以及你与孩子的关系怎么样。高手父母与普通父母的分水岭在于——————你是园丁，还是木匠。真正意义上的高手父母，他们一定懂得为自己的孩子构建利于孩子成长的和谐亲子关系和科学养育方法。《园丁与木匠》直面当代父母焦虑的核心根源，给予了我们养儿育人中教养思维的全新升级。

读《园丁与木匠》有感15

　　一本书读完了，如果没有让它和我们发生点什么，可能就真的完了。它会变成占据书架的纸张，与我们再无瓜葛。我们还要再与它发生点什么才行。

　　纠正的误区一

　　在心理、教育文章遍布的今天，我们听到太多观点。其中有一个观点是：夫妻关系应先于亲子关系。要把夫妻关系放在第一位，其次才是亲子关系。然而高普尼克奶奶告诉我们：

　　对孩子的爱就像一个无法言喻的承诺。

　　我们对孩子的爱如此特殊，以至于让“我们会以一种特别的方式关心自己的孩子。我们认为，自己孩子的幸福比其他任何事情都重要，甚至比其他孩子或我们自己的幸福都重要。”

　　正因如此，我们才会在生活中看到为孩子付出的父母，愿意牺牲自己的父母。我们当然不是提倡父母为孩子的牺牲，但是或许，我们可以理解他们，而非指责。

　　那么，牺牲是必然而无解的吗？我们或许可以增加一些智慧。夫妻之爱不同于亲子之爱，在不同的情境中，依据具体事情选择并做出符合当下情形的行为，才是解决之道。我们真正要理解的是夫妻关系不同于亲子关系，而不是将其排序或对立。

　　纠正的误区二

　　什么样的父母是好父母？孩子是否健康、愉快、成功是标准，TA是否符合标准，成了考核父母的` KPI。另一个人的身体、情绪、成就，要由我们来负责，且一旦出问题，受到谴责并被认为失败的竟然是我们。理由只有一个，那个人是我们的孩子。世上竟有这种不合理的存在！身处其中的我们毫不怀疑其合理性。

　　高普尼克在《园丁与木匠》中告诉我们，从进化的角度来看，保留多样性是人类得以生存发展至今的关键策略。我们没法用一个标准衡量所有的孩子，比如专注力。

　　每个孩子都不一样。我们全然地无条件地爱着他们，无论他们睡着了或是醒着，无论他们优秀或是平庸，无论他们健康还是生病，无论他们快乐或是烦恼，我们都发自内心地爱他们。这样的我们就是好父母。

　　得到的启示

　　从观察式学习、证言式学习到掌握式学习，再到探索、创造自己的文化，孩子们的学习一直在发生着。玩，于孩子来说，就是学。孩子是自己学习的主导者。

　　父母最该做的，是打造一个安全的环境，让孩子得以满足其探索的需要。成为一名创造肥沃土壤的园丁，涵养整个生态系统，让不同植物依其特性自由生长，是父母的荣耀。

　　运用于生活

　　在群里和大家一起读完《园丁与木匠》后，我看到吴钩老师写了一篇《每个“神童”背后，都站着一对残忍虚伪的父母》。其中回顾了自古就有的“神童崇拜”现象，汉代时，朝廷设了“童子郎”的官职。唐朝时，十岁以下神童通过童子科考试，便可获官职。宋承唐制，亦设童子科。

　　这些设置催生了民间的神童培训机构和名师。各机构和名师将孩子关在一个大竹笼里，再吊在树梢上，然后逼孩子读经，以便通过童子科的考试。然而，通过童子科的神童，大部分泯然于众生。

　　为何如此？我们可以用高普尼克的研究来解释一下。

　　孩子是如何学习的？他们边玩边学，边看边学，边听边学，边练边学。为了通过童子科考试，孩子们只有死记硬背，失去了更多学习的机会，甚至错失了众多大脑发育的好时候，当然更大可能是泯然于众生。

　　引发的疑问

　　高普尼克的书言简意赅，道出了父母养育焦虑中的关键问题，提供给了我们科学的思考方向。然而，高普尼克似乎是为美国的中产阶级父母写的书，其观点是否适用于当下的我们呢？我们作为父母真的不需要做什么，只要爱孩子就足够了吗？